Mytilineos: Σύμβαση για φωτοβολταϊκά σε 17 Μονές του Αγίου Ορους

 Σύμβαση με την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους για την εγκατάσταση φωτοβολταϊκών και συστημάτων αποθήκευσης ενέργειας σε 17 Ιερές Μονές υπέγραψε η MYTILINEOS μέσω του Τομέα Έργων Βιώσιμης Ανάπτυξης.

     

Το έργο αφορά στην προμήθεια, εγκατάσταση και θέση σε λειτουργία 21 αυτόνομων Φωτοβολταϊκών Σταθμών συνολικής ισχύος 2,64MW και συστημάτων αποθήκευσης ενέργειας συνολικής χωρητικότητας περίπου 5 MWh τα οποία θα τοποθετηθούν πλησίον των κτιριακών εγκαταστάσεων 17 Ιερών Μονών και 4 εξαρτημάτων 3 εξ αυτών.

«Κύριος στόχος του έργου είναι η αξιοποίηση των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας για την κάλυψη σημαντικού μέρους της ετήσιας κατανάλωσης ηλεκτρικής ενέργειας της Ιεράς Κοινότητας. Οι Ιερές Μονές αναβαθμίζονται και γίνονται πλέον «υβριδικές» καθώς μέσα από νέες τεχνολογίες φωτοβολταϊκών και συστημάτων αποθήκευσης υψηλής απόδοσης, διασφαλίζεται τόσο η ενεργειακή επάρκεια και συνεπακόλουθα η μείωση του κόστους, όσο και η προστασία του περιβάλλοντος», τονίζει η MYTILINEOS.

Ειδικότερα, η ολοκληρωμένη παρέμβαση στα υφιστάμενα ενεργειακά συστήματα του Αγίου Όρους έχει ως στόχο:

• τη διαφύλαξη του φυσικού περιβάλλοντος με τη μείωση των εκπομπών CO2 από την καύση πετρελαίου και τη μείωση της ηχορύπανσης από τη λειτουργία των ηλεκτροπαραγωγών ζευγών

• τη μείωση του κόστους ηλεκτρικής ενέργειας με την αξιοποίηση της ηλιακής ενέργειας και την απεξάρτηση από τη χρήση υγρών καυσίμων

• τον εκσυγχρονισμό των λειτουργιών της Ιεράς Μονής με τη χρήση νέων τεχνολογιών και

• την επίτευξη εξοικονόμησης ενέργειας με την εφαρμογή Συστήματος Διαχείρισης Ενέργειας και εξοπλισμού υψηλής απόδοσης

Ο Δημήτρης Τριανταφυλλόπουλος, Διευθυντής Νέων Ενεργειακών Λύσεων του Τομέα Έργων Βιώσιμης Ανάπτυξης δήλωσε: «Είμαστε ιδιαίτερα υπερήφανοι για το νέο αυτό έργο της MYTILINEOS που φέρνει την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους πιο κοντά στην ενέργεια του μέλλοντος, με τα πλέον σύγχρονα συστήματα ΑΠΕ και αποθήκευσης και με σεβασμό στην προστασία του σημαντικού αυτού τοπίου. Με τη συμβολή της «πράσινης» ενέργειας επιτυγχάνεται εξοικονόμηση και αυτάρκεια, που θα διασφαλίσει τη βιωσιμότητα της Ιεράς Κοινότητας στη δύσκολη αυτή διεθνή συγκυρία».

Υπογραμμίζεται ότι πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα έργα υβριδοποίησης στον Ελλαδικό χώρο (χρήση ανανεώσιμων και αποθήκευσης ενέργειας) για μείωση της κατανάλωσης diesel, δεδομένου ότι το 'Αγιον Όρος δεν είναι συνδεδεμένο με το ηπειρωτικό δίκτυο διανομής.

Το συνολικό τίμημα της σύμβασης για τη MYTILINEOS ανέρχεται σε 12.844.955,40 ευρώ και η συνολική διάρκεια εκτέλεσης του έργου, είναι 18 μήνες.

ΛΑΜΠΡΑ ΕΟΡΤΑΣΤΗΚΕ Η ΑΓΙΑ ΖΩΝΗ ΣΤΗΝ Ι.Μ.Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

 Λαμπρά εορτάστηκε η εορτή της Καταθέσεως της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου.

Στην πανηγυρική Αγρυπνία που τελέστηκε την Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου 2022 προξήρχε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κοζάνης κ. Παύλος, πλαισιούμενος από τον Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Γέροντα Εφραίμ και την Αδελφότητα.

Χθες, Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου 2022 της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κοζάνης κ. Παύλος, πλαισιούμενος από τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου Γέροντος Εφραίμ και πλείαδα ιερομονάχων του Αγίου Όρους.

Να αναφερθεί ότι προσκυνητές από διάφορα μέρη του κόσμου έσπευσαν στο μοναστήρι για να τιμήσουν την εορτή της Αγίας Ζώνης.

Τέλος μετά το πέρας της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας ακολούθησε μοναστηριακή τράπεζα κατά το αγιορείτικο τυπικό.

Βαρθολομαίος: Το Πατριαρχείο παραμένει υπερεθνικό-Μόνιμος πειρασμός στις σχέσεις των Ορθοδόξων Εκκλησιών ο εθνοφυλετισμός

 Οικουμενικός Πατριάχης Βαρθολομαίος: Το Πατριαρχείον… παρέμεινε και παραμένει υπερεθνικόν – Ο εθνοφυλετισμός συνεχίζει να είναι μόνιμος πειρασμός και «αγκάθι» – Η εργαλειοποίησις της Θείας Ευχαριστίας από την Ρωσσικήν Εκκλησίαν και η μετατροπή της εις μέσον ασκήσεως εκκλησιαστικής πολιτικής εις την περίπτωσιν του Ουκρανικού Αυτοκεφάλου, αποκαλύπτουν του λόγου το αληθές. 

Τις εργασίες του Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου με θέμα “Άγιος Γεννάδιος Σχολάριος – Μεταξύ Ανατολής και Δύσης”, κήρυξε τη Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2022, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, παρουσία Ιεραρχών του Θρόνου, κληρικών, Πανεπιστημιακών Καθηγητών και φοιτητών.

Το Συνέδριο, που πραγματοποιείται στη Χαλκηδόνα, συνδιοργανώνεται από την Ι.Μητρόπολη Χαλκηδόνος και τον Τομέα Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Χριστιανικής Γραμματείας, Χριστιανικής Αρχαιολογίας και Τέχνης, του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Στην ομιλία του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης , επεσήμανε, μεταξύ άλλων, αναφορικά με την προσωπικότητα του Πατριάρχου Αγίου Γενναδίου Σχολαρίου:

“Ο Οικουμενικός Θρόνος σεμνύνεται διά τον Κυρηναίον του Γένους, εν καιρώ πειρασμού και κλύδωνος, Πατριάρχην Άγιον Γεννάδιον Β’, ο οποίος έθεσε τας βάσεις διά την επιβίωσιν του Γένους και την διάσωσιν της πνευματικής και πολιτισμικής ταυτότητός του μετά την Άλωσιν. Ο Γεννάδιος Σχολάριος υπήρξε μία πολυσχιδής και χαρισματική προσωπικότης, πρωταγωνιστής εις τα εκκλησιαστικά, πολιτικά, πολιτιστικά δρώμενα και εις τας θεολογικάς και φιλοσοφικάς συζητήσεις της εποχής του. Λάβαρόν του υπήρξε η αλήθεια της Ορθοδόξου πίστεως, της οποίας υπερημύνθη σθεναρώς τόσον έναντι της σοβούσης τότε λατινικής επιβολής, όσον και έναντι της νέας κυριάρχου πολιτικής και θρησκευτικής επιβολής.

Σπουδαίος εκπρόσωπος της βυζαντινής λογιοσύνης, μελετητής της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, θαυμαστής του Αριστοτέλους και αντίπαλος του πλατωνίζοντος Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος, μύστης της Πατερικής σοφίας, συγγραφεύς σημαντικών δογματικών, εξηγητικών, αντιρρητικών και άλλων αξιολόγων θεολογικών έργων, επίσημος θεολόγος και ιεροκήρυξ της αυτοκρατορικής Αυλής, -«ην διδάσκων εν τω τρικλίνω του Βασιλέως κατά Παρασκευήν εκάστην, παρούσης της Συγκλήτου και πάσης της Πόλεως τον λόγον του Θεού»-, λατινομαθής και γνώστης του Ακινάτου Θωμά, περιζήτητος διδάσκαλος και νομικός, έχαιρε μεγάλης εκτιμήσεως μεταξύ των συγχρόνων του. Γραμματεύς και Σύμβουλος του Αυτοκράτορος Ιωάννου Η’ Παλαιολόγου, τον συνώδευσε εις την Σύνοδον Φερράρας/Φλωρεντίας. Ενωτικός αρχικώς, εν συνεχεία όμως, τη επιρροή του Μητροπολίτου Εφέσου Μάρκου του Ευγενικού, ήλλαξε παράταξιν, αγωνισθείς μετά ενθέου ζήλου διά την υπεράσπισιν της Ορθοδοξίας και εναντίον του ψευδεπιγράφου Ενωτισμού.”

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Παναγιώτατος τόνισε:

“Το Πατριαρχείον, το οποίον κατέβαλε διά την καταλυτικήν προσφοράν του εις το Γένος των Ορθοδόξων βαρύτατον τίμημα, ενώ συχνάκις λησμονείται αυτή η προσφορά του και αυτό το τίμημα, παρέμεινε και παραμένει υπερεθνικόν. Δεν υπηρέτησε ποτέ τον εθνικισμόν, τον οποίον εθεωρει και θεωρεί αλλοτρίωσιν της καθολικότητος της Εκκλησίας. Δυστυχώς, εις τον Ορθόδοξον χώρον, παρά την Συνοδικήν καταδίκην αυτού ως αιρέσεως, ο εθνοφυλετισμός συνεχίζει να είναι μόνιμος πειρασμός και «αγκάθι» εις τας σχέσεις των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Αι συνεχιζόμεναι τριβαί μεταξύ των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, τα δυσεπίλυτα προβλήματα της Ορθοδόξου Διασποράς, και, εσχάτως, η εργαλειοποίησις της Θείας Ευχαριστίας από την Ρωσσικήν Εκκλησίαν και η μετατροπή της εις μέσον ασκήσεως εκκλησιαστικής πολιτικής εις την περίπτωσιν του Ουκρανικού Αυτοκεφάλου, αποκαλύπτουν του λόγου το αληθές.

Ο άγιος Περγάμου χαρακτηρίζει τον εθνοφυλετισμόν ως «τον μεγάλον κίνδυνον για την ενότητα της Ορθοδοξίας» και εξαίρει την στάσιν του Οικουμενικού Πατριαρχείου εις το σημείον αυτό και την ουσιαστικήν αποστολήν του εις το παρόν και το μέλλον ως υπερεθνικού Κέντρου. Γράφει ο ιερώτατος αδελφός: «Χωρίς το Οικουμενικό Πατριαρχείο η Ορθοδοξία θα περιπέσει στη δίνη των εθνικισμών, στην καυχησιολογία του παρελθόντος, στην εσωστρέφεια της αυτάρκειας, στην περιφρόνηση του σύγχρονου κόσμου. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο απέδειξε ότι μπορεί να μετουσιώσει το παρελθόν σε παρόν, το παρόν σε μέλλον, το χθες και το σήμερα σε αύριο. Και τούτο, γιατί πέρα από τη θεσμική του ιδιότητα είναι φορέας μιάς ανοικτής νοοτροπίας, μιάς καθολικότητας και μιάς ευαισθησίας για τον άνθρωπο κάθε εποχής. Και αυτό αποτελεί την κατ’ άνθρωπον εγγύηση του μέλλοντός του» (Κόσμου λύτρον, σ. 283).

Αυτήν την παρακαταθήκην εκληροδότησεν εις ημάς ο Πατριάρχης Γεννάδιος, αυτήν φυλάσσει ως κόρην οφθαρμού το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, αγωνιζόμενον να διασώση την Ορθοδοξίαν από την μετατροπήν της εις μίαν «συνομοσπονδίαν» αυτοκεφάλων κρατικών Εκκλησιών. ”

Αναφερόμενος στη σημασία που απέδιδε ο Γεννάδιος Σχολάριος στο διάλογο, ο Πατριάρχης σημείωσε:

“Ο Γεννάδιος Σχολάριος μας εδίδαξε τον αληθή τρόπον του διαλόγου. Ούτε ο θεολογικός μινιμαλισμός ούτε ο συγκρητισμός έχουν θέσιν εις τον διαθρησκειακόν διάλογον. Σήμερον ευρισκόμεθα αντιμέτωποι με την λεγομένην «θρησκειολογικήν πρόκλησιν». Ο θρησκευτικώς διαφορετικός δεν ευρίσκεται μακράν ημών, αλλά συνυπάρχομεν, συνεργαζόμεθα, έχομεν καθημερινόν «διάλογον της ζωής» με αυτόν. Δεν υπάρχει εναλλακτική επιλογή απέναντι εις την «δημιουργικήν διαπολιτισμικότητα» και τον ειλικρινή διάλογον, εκτός και αν θεωρήσωμεν αναπόφευκτον την «σύγκρουσιν των πολιτισμών». Σήμερον η αξιοπιστία των θρησκειών κρίνεται από την συμβολήν τους εις τον αγώνα διά την ειρήνην και από την λειτουργίαν των ως δυνάμεων καταλλαγής. Αναμφιβόλως, ο διάλογος των θρησκειών ενισχύει το πνεύμα του διαλόγου και της αλληλεγγύης γενικώτερον.

Οφείλομεν να σημειώσωμεν ότι παρόμοιον πνεύμα επέδειξεν ο Πατριάρχης Γεννάδιος και αναφορικώς προς την σχέσιν Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. «Ανθενωτικός» δύναται να χαρακτηρισθή ο Γεννάδιος μόνον εν αναφορά προς μίαν ψευδεπίγραφον και κίβδηλον «Ένωσιν», η οποία δεν στηρίζεται εις γνήσια εκκλησιολογικά και θεολογικά κριτήρια, αλλά υπηρετεί αλλοτρίας προς την εκκλησιαστικήν ζωήν σκοπιμότητας. Ο Γεννάδιος μας διδάσκει με την στάσιν του αυτήν ότι και σήμερον ο διάλογος της αγάπης και της αληθείας με την Ρωμαιοκαθολικήν Εκκλησίαν οφείλει να κινήται πέραν ενός ουτοπικού Ενωτισμού και ενός αγόνου Ανθενωτισμού. Εις τον αυθεντικόν διάλογον δεν υπάρχουν χαμένοι. Κίνδυνος δεν είναι ο διάλογος και η ανοικτοσύνη αλλά η άρνησίς των, η άγονος εσωστρέφεια και η φοβική κλειστότης.”

Κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στη μέριμνα του προκατόχου του για την Παιδεία του Γένους, ο Πατριάρχης υπογράμμισε:

“Και σήμερον έχομεν ανάγκην «νέων Γενναδίων» διά να αντιμετωπίσωμεν τας νέας προκλήσεις εις τον χώρον της παιδείας, αι οποίαι συνδέονται με την διάχυτον αξιολογικήν σύγχυσιν, τον ατομοκεντρισμόν και τον ευδαιμονισμόν, την κυριαρχίαν του οικονομισμού και του επιστημονισμού, των νέων τεχνολογιών και της λογικής των εις την εκπαίδευσιν και εις όλην την ζωήν μας, διά να διασώσωμεν τον Ορθόδοξον πολιτισμόν του προσώπου και της αλληλεγγύης και την ευχαριστιακήν χρήσιν της δημιουργίας. Η Εκκλησία προσφέρει εις την νέαν γενεάν, όπως σημειώνει η Εγκύκλιος της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Κρήτη, 2016), «όχι απλώς «βοήθειαν», αλλά την «αλήθειαν» της θεανθρωπίνης καινής εν Χριστώ ζωής» (§ 8), την ενότητα της πίστεως εις τον Θεόν και της αγάπης προς τον πλησίον, και την προοπτικήν της αιωνιότητος.”

Ολοκληρώνοντας την ομιλία του, ο κ. Βαρθολομαίος, εξέφρασε την Πατριαρχική ευαρέσκειά του για την έκδοση του πρώτου τόμου, με τη νεοελληνική απόδοση, των συγγραμμάτων του Αγίου Γενναδίου, και συνεχάρη τους συντελεστές του Συνεδρίου.

LIVE ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ PEMPTOUSIA TV Η ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ"

 

ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΤΕ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ ΤΗΝ PEMPTOUSIA TV ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ " ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ" ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ.

ΚΟΜΟΤΗΝΗ : ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Νωρίς το απόγευμα η πόλη της Κομοτηνής υποδέχτηκε την Ιερά Εικόνα «Άξιον Εστίν» η οποία μεταφέρθηκε από το Πρωτάτο του Αγίου Όρους στην ακριτική Ελλάδα προς ευλογία ολόκληρου του Ελληνισμού. Πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε στη δυτική είσοδο της πόλης όπου πραγματοποιήθηκε η υποδοχή. Τιμές απέδωσε διμοιρία 21 οπλιτών με επικεφαλής την στρατιωτική μπάντα.

Την Ιερά Εικόνα υποδέχoνται στην πόλη και προσφώνησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κ.κ. Παντελεήμονας, ο Περιφερειάρχης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης κ. Χρήστος Μέτιος και ο Δήμαρχος Κομοτηνής κ. Ιωάννης Γκαράνης. Αντιφώνηση πραγματοποίησε ο Πανοσιολογιώτατος Πρωτεπιστάτης του Αγίου Όρους, Γέροντας Χριστοφόρος Ιβηρίτης.

Να σημειωθεί ότι η Ιερά Εικόνα ήρθε στην Κομοτηνή με αφορμή τον εορτασμό των 100 χρόνων από την ενσωμάτωση της Θράκης στον Εθνικό κορμό, ενώ επίσημοι προσκεκλημένοι είναι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος αναμένεται την Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου στην Κομοτηνή, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος, καθώς και όλοι οι Μητροπολίτες της χώρας.

Σε μια κρίσιμη περίοδο για τα Εθνικά Θέματα, η Ιερά Εικόνα «Άξιον Εστίν» μεταφέρεται σήμερα από το σπίτι της, το Πρωτάτο του Αγίου Όρους, στη Θράκη για να εμψυχώσει τους ακρίτες της Κομοτηνής και όλους τους Έλληνες.

Οι κάτοικοι της Κομοτηνής, αλλά και όσοι εκ των άλλων περιοχών της Ελλάδας το επιθυμούν, θα έχουν την ευκαιρία να την προσκυνήσουν για έξι ημέρες από 6 έως 12 Σεπτεμβρίου στον Ιερό Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Η εικόνα της Παναγίας του Άξιον Εστι σπάνια εξέρχεται από το ´Αγιον Όρος. Είναι η εικόνα μπροστά στην οποία ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, σύμφωνα με την παράδοση κατά το έτος 982 μ.Χ., έψαλλε για πρώτη φορά τον ύμνο: « Άξιόν Εστιν ως αληθώς μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την αειμακάριστον και παναμώμητον, και Μητέρα του Θεού ημών» πριν από την μέχρι τότε υμνωδία «Την τιμιωτέραν των Χερουβίμ».

Έκτοτε διαδόθηκε αυτός ο αρχαγγελικός ύμνος σε όλη την Ορθοδοξία. Η εικόνα αυτή είναι θαυματουργή, γιατί έχει επιτελέσει διαχρονικά άπειρα θαύματα, και φυλάσσεται σαν εφέστια Εικόνα στο Ιερό Βήμα του Ναού του Πρωτάτου.

Για πρώτη φορά εξήλθε από το Άγιον Όρος στην Αθήνα το ἐτος 1963 για τις γιορτές της Χιλιετηρίδας του Αγίου Όρους. Στην Αθήνα βγήκε ξανά το 1987 και το 1999 (μετά τον καταστροφικό σεισμό), ενώ στην Θεσσαλονίκη το 1985 και το 2012 για τις γιορτές των εκατό χρόνων από την Απελευθέρωση της πόλης.

Είναι επομένως η έκτη φορά που εξέρχεται, μετά από αίτηση που υπέβαλε το 2019 ο Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής Παντελεήμων στην Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους και εγκρίθηκε από την Διπλή Ιερά Σύναξη των Ηγουμένων και Αντιπροσώπων των είκοσι Μονών του Αγίου Όρους, για τις γιορτές που επρόκειτο να γίνουν στην Κομοτηνή το έτος 2020 με την ευκαιρία της συμπλήρωσης των εκατό χρόνων της απελευθέρωσης της πόλης, αλλά λόγω της πανδημίας η έξοδος αναβλήθηκε τότε και πραγματοποιείται εφέτος, ενώ προκαλεί μεγάλο ενδιαφέρον στον πιστό λαό της Θράκης.

Έρχεται η εικόνα της Παναγίας της Παραμυθίας στο Τρίκορφο Φωκίδος

 Την Δευτέρα 5 Σεπτεμβρίου 2022, στη γυναικεία Ιερά Μονή Αγίων Νεκταρίου και Φανουρίου Τρικόρφου Φωκίδος, θα πραγματοποιηθεί η επίσημη υποδοχή της εικόνος της Παναγίας της Παραμυθίας από την Ι.Μ. Μ. Βατοπαιδίου Αγίου Όρους, παρουσία των αρχόντων, του ιερού κλήρου και των μοναχικών ταγμάτων στις 7:00 μ.μ. και εν συνεχεία θα ακολουθήσει Αρχιερατικός Εσπερινός για την άφιξη της εικόνος.

Την Τρίτη 6 Σεπτεμβρίου 2022: 7:30 π.μ. θα τελεστεί πανηγυρική Θεία Λειτουργία. 

Την εικόνα θα προσκομίσει στη Μονή ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ, ο οποίος θα προεξάρχει της Θείας Λειτουργίας.

Προσκαλούνται όλοι οι πιστοί το διήμερο αυτό να προσέλθουν για να λάβουν τη χάρη της Παναγίας.

ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΑΙΦΝΙΔΙΩΣ Ο ΣΑΚΗΣ ΠΑΠΑΣΤΕΡΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

 

Ο Σάκης σε προσκύνημα στην Ιερά Μονή Διονυσίου στο Άγιον Όρος 

Με μεγάλη λύπη την περασμένη εβδομάδα αιφνιδίως, χάσαμε το αγαπητό μέλος του Συνδέσμου μας και συνεργάτη Σάκη Παπαστεργιόπουλο.

Ο Σάκης υπήρξε επί πολλά έτη συνεργάτης του Συνδέσμου μας καθώς ήταν ο μόνιμος κάμεραμαν,απαθανατίζοντας όλες τις εκδηλώσεις μας που παρουσιάζονταν στην αίθουσά μας με στωικότητα και ζήλο.

Δίνουμε ειλικρινά συλλυπητήρια στους οικείους του εκ μέρους του διοικητικού συμβουλίου του Συνδέσμου μας και ευχόμαστε καλό παράδεισο.

Αιωνία η μνήμη του!

Τί σημαίνει «αρχή της ινδίκτου»;(Σήμερα 1η Σεπτεμβρίου με το νέο ημερολόγιο)

 Η Εκκλησία του Χριστού εορτάζει την 1η Σεπτεμβρίου την αρχή της Ινδικτιώνος – από την λατινική λέξη «indictio», η οποία σημαίνει ορισμός – δηλαδή την έναρξι του εκκλησιαστικού έτους. Ο όρος προήλθε από την συνήθεια των Ρωμαίων αυτοκρατόρων να ορίζουν δια θεσπίσματος για διάστημα δεκαπέντε ετών το ποσόν του ετησίου φόρου, που εισέπρατταν αυτήν την εποχή για την συντήρησι του στρατού. Κατ’ επέκτασιν καθιερώθηκε να ονομάζωνται ινδικτιώνες και οι δεκαπενταετείς αυτοί κύκλοι που άρχισαν επί Καίσαρος Αυγούστου, τρία χρόνια πριν από την γέννησι του Χριστού.

 

Επειδή ο Σεπτέμβριος είναι εποχή συγκομιδής καρπών και προετοιμασίας για τον νέο κύκλο βλαστήσεως, ταίριαζε να εορτάζουν οι χριστιανοί την αρχή της γεωργικής περιόδου αποδίδοντας ευχαριστίες στον Θεό για την εύνοιά του προς την κτίσι. Είναι αυτό που ήδη έκαναν οι Ιουδαίοι σύμφωνα με τις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου· την πρώτη δηλαδή ημέρα του εβδόμου ιουδαϊκού μηνός, αρχές Σεπτεμβρίου, τελούσαν την εορτή της Νεομηνίας ή των Σαλπίγγων, κατά την οποίαν εσχόλαζαν από κάθε εργασία, για να προσφέρουν θυσίες ολοκαυτωμάτων «εις οσμήν ευωδίας Κυρίω» (Λευϊτ. 23,18).

Ο Χριστός, ο Υιός και Λόγος του Θεού, ο δημιουργός του χρόνου και του σύμπαντος, ο προάναρχος Βασιλεύς των αιώνων, ο οποίος εσαρκώθη, για να αποκαταλλάξη τα πάντα εις Εαυτόν και να συναγάγη Ιουδαίους και εθνικούς εις μίαν Εκκλησίαν, ήθελε να ανακεφαλαιώση εν Εαυτώ τον αισθητό κόσμο και τον γραπτό Νόμο. Έτσι, αυτήν την ημέρα που η φύσις ετοιμάζεται να διατρέξη ένα νέο κύκλο εποχών, εορτάζουμε το γεγονός, κατά το οποίο ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εισήλθε στην Συναγωγή και ανοίγοντας το βιβλίο του Ησαϊου ανέγνωσε το χωρίο, όπου ο Προφήτης ομιλεί επ’ ονόματι του Σωτήρος «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, ού είνεκεν έχρισέ με, ευαγγελίσασθαι πτωχοίς απέσταλκέ με, κηρύξαι ενιαυτόν (= έτος) Κυρίου δεκτόν» (Λουκ. 4,18).

Όλες οι Εκκλησίες, συναθροισμένες «επί το αυτό», αναπέμπουν σήμερα δοξολογία προς τον ένα τρισυπόστατο Θεό, ο οποίος διαμένει στην αιώνια μακαριότητα, διακρατεί τα πάντα εν τη ζωή και στέλνει άφθονες τις ευλογίες του κάθε εποχή στα κτίσματά του. Ο ίδιος ο Χριστός ανοίγει τις θύρες του νέου έτους και μας προσκαλεί να τον ακολουθήσωμε, για να γίνωμε μέτοχοι της αιωνιότητός του.

 

Πηγή: Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, υπό Μακαρίου ιερομονάχου Σιμωνοπετρίτου, εκδ. Ίνδικτος, τόμος πρώτος (Σεπτέμβριος)

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ: ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΗΜΙΚΑ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΑ!

 

Χθες κοιμήθηκε ένας άγιος ασκητής του Θεού... Ο π. Ευφρόσυνος, ο μάγειρας, ο Αγιορείτης, εκοιμήθη χθες το πρωί.

Απο 16 χρονών σε μοναστήρι, και μια ζωη ολάκερη, μέχρι τα 94 χρόνια του, στήν πανέρημο του Αγίου Όρους, τα ασκητικά Κατουνάκια, στο κελί της Γεννήσεως του Χριστού – Γνωστό ως κελί των Κλημαίων…

Τα λόγια κάνουν στη μπάντα, όταν μιλά περίτρανα ο βίος…

******

«Να μαγειρέψουμε Αγάπη!» ~ Πρωτοχρονιά στα Καρούλια με τον πατέρα Ευφρόσυνο τον μάγειρα.

Οι δυο φίλοι προσκυνητές, φιλοξενούμενοι στην ασκητική καλύβα, βρήκαν μιαν αγάπη που μοσχοβολά, που εισέρχεται στα εσώτερα φύλα της ψυχής σου, και τις χαρίζει μια πρωτόγνωρη ανάπαυση.

Μοναδική παραφωνία, ο γηροντότερος των πατέρων της μικρής συνοδείας, ο πατέρας Ευφρόσυνος ο μάγειρας! Μορφή βαθιά ασκητική, από εκείνες που θαρρείς, πως ξεπρόβαλαν αναπάντεχα από αρχαία γεροντικά και συναξάρια…

Ετών 90.. λιπόσαρκος, πρόσωπο λεπτό. Βαθιές ρυτίδες αποτύπωναν αγώνες μιας ζωής, χιλιάδες προσευχές και αγρυπνίες.

Το κομποσχοίνι, η ευχή… Φως που αναλάμπεται, ψυχή βαθιά, καρδιά ζώσα, που χαράζει Αναστάσιμη πορεία…

Αυστηρότητα σε κάθε λόγο, παρατηρήσεις, σαν μιαν μορφή αμφισβήτησης, σαν κάποιος να σου χάλασε την ησυχία. Σου λέει: «θα τους διώξω, δεν έχουν λόγο πραγματικό να βρίσκονται εδώ… τουρίστες. Άλλωστε έρχεται πρωτοχρονιά, εδώ θα κάτσουν; θα φύγουν»…

Ξάφνου μία έκπληξη: Ο ένας έφυγε, ο άλλος έμεινε. Ο ασκητής σαν να απόρησε: «τι κάνει αυτός εδώ»…

Σώμα γερασμένο, σάρκα γεμάτη πληγές.

Μιλούσε περίτρανα ο βίος.

Τα λόγια κάνουν στην πάντα. Ο προσκυνητής ένιωσε να πονά η ψυχή του. Ήταν τόσο λίγος απέναντι στον Θεό, και στον Ευφρόσυνο τον μάγειρα… Πόνεσε βαθιά, ένιωσε τους αγώνες μιας ολάκερης ζωής. Θυσία. Σταυρός. Προσφορά εαυτού στον Θεό.

Στην βραδινή ακολουθία κοιτούσε ξανά τον γερο ασκητή. 3,5 ώρες σιωπηλής συνομιλίας με τον Θεό. Ακολουθία με κομποσχοίνι… κάθε κόμπος και ευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με».

Αισθάνθηκε την ανάγκη για μια ευχή, ένα κομποσχοίνι για την ασκητική μορφή. Μάτια που γέμισαν δάκρυα, καρδιά που έγινε φωτιά… η βίωση της αναξιότητας, έναντι του ασκητή.

Ένας λυγμός, η ψυχή δακρυρροούσα, το χέρι γλίστρησε στο κομποσχοίνι, ένας κόμπος, μιαν ευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον τον δούλο σου, πατέρα Ευφρόσυνο, τον μάγειρα».

Μια κλεφτή ματιά στον γέροντα, το πρόσωπό του…

ένα ολόγλυκο χαμόγελο χαραγμένο στην ασκητική μορφή, γέμισε ανείπωτη αγαλλίαση την ψυχή του.

Και χάραζε μνήμες βιώματος μυστικού, βαθιά μέσα στην άσωτη καρδιά του, κάνοντας εκείνη την πρωτοχρονιά, ίσως την ωραιότερη της ζωής του…

Είναι η ανιδιοτελής και θυσιαστική αγάπη, εκείνη που αναπαύει τις ψυχές και γιατρεύει τις πληγές των ανθρώπων.

Εκείνη η σπάνια μορφή αγάπης, που ξεχειλίζει από την χάρη της αγιότητας, του ασκητικού βίου, της αγαθής, ταπεινής, απερίεργης και απλής καρδιάς… όπως του Πατέρα Ευφρόσυνου του μάγειρα.

Έτσι όπως βιώθηκε, μια πρωτοχρονιά στα Ασκητικά Κατουνάκια..

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ έχασε ένα ταπεινό γεροντάκι !!

Κατουνάκια Αγίου Όρους 

Τα Κατουνάκια είναι περιοχή στο Άγιον Όρος που υπάγεται στη Μονή Μεγίστης Λαύρας και στην οποία βρίσκονται ησυχαστήρια της, που ανέρχονται σε εικοσιδύο.[1] Η περιοχή είναι βραχώδης και απόκρημνη. Από τα πιο συγκροτημένα είναι των Οσίων Πατέρων επονομαζόμενο των Δανιηλαίων που είναι ιδιαίτερα φημισμένο για την πνευματικότητα αλλά και την ψαλτική δεινότητα των μοναχών, του Εφραίμ του Σύρου και της Γέννησης του Χριστού. Σήμερα κατοικούν τριάντα πέντε μοναχοί και ασχολούνται με ξυλογλυπτική, αγιογραφία, ιεροραπτική και ψαλτική.

Ο Άγιος Δανιήλ Κατουνακιώτης ο Σμυρναίος το 1881 δημιούργησε στα Κατουνάκια την καλύβη του, η οποία υπήρξε το θεμέλιο για το σημερινό ησυχαστήριο της αδελφότητας των Δανιηλαίων[2]. Ο άγιος Δανιήλ άσκησε την τέχνη της αγιογραφίας και την παρέδωσε στην αδελφότητα, η οποία την ασκεί μέχρι σήμερα. Όμως περισσότερο έχουν μείνει ιστορικές οι πραγματείες, οι μελέτες και οι εκατοντάδες επιστολές του αγίου Δανιήλ που αντιμετωπίζουν με σύνεση και πατερική κατοχύρωση, σοβαρά πνευματικά και θεολογικά ζητήματα.

ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙΣ, ΦΥΓΕ! ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΑΓΙΑΣΕΙΣ, ΜΕΙΝΕ!

 

Το 1933 ο περίφημος Γέροντας Εφραίμ ο Κατουνακιώτης (νυν Άγιος),σε ηλικία 21 ετών πήρε την μεγάλη απόφαση της ζωής του να εγκαταλείψει τον κόσμο και να γίνει μοναχός στο Άγιον  Όρος.

Έχοντας σαν οδηγό του την ανεπιφύλακτη πίστη και εμπιστοσύνη του στο Θεό έφτασε σε μια από τις πιο απομακρυσμένες και απαράκλητες περιοχές του Άθωνα, τα Καυσοκαλύβια.

Εκεί η πρόνοια του Θεού τον οδήγησε στο ασκητικό Ησυχαστήριο του Οσίου Εφραίμ του Σύρου. Εκεί ζούσανε τρεις γέροντες, πολύ αυστηροί και τραχείς, κατά γενική ομολογία.

Έζησε κοντά τους με πολύ υπακοή, ταπείνωση και… υπομονή. Και τονίζουμε την υπομονή διότι οι γέροντες του (τους οποίους όλους γηροκόμησε και φρόντισε μέχρι την τελευταία τους πνοή), ήταν πάρα πολύ αυστηροί μαζί του. Του συμπεριφέρονταν απάνθρωπα.

Το όνομά του δεν το άκουσε ποτέ να το λένε, παρά τον αποκαλούσαν πάντα με τα χειρότερα λόγια και πολλές φορές έφταναν και να τον χτυπούν.

Μια μέρα σαν άνθρωπος λύγισε και αγανακτισμένος πήρε την απόφαση να φύγει. Διστάζοντας όμως να εμπιστευτεί τον λογισμό του, σκέφτηκε να πάει πρώτα να τον εξομολογηθεί σε έναν πνευματικό στην Ιερά Μονή της Σιμωνόπετρας.

Με ειλικρίνεια εξέθεσε στον πνευματικό του όλη την αλήθεια και περιέγραψε τα γεγονότα. Αφού λοιπόν εξέθεσε όλα του δεινά που υφίστατο κοντά σε αυτούς τους ανθρώπους στο τέλος είπε: «Πάτερ δώσ’ μου ευλογία να φύγω να γλιτώσω…».

Ο διακριτικός πνευματικός αφού σκέφτηκε για λίγο του απάντησε: «Πάτερ Εφραίμ, αν θες να γλιτώσεις, φύγε, αν θέλεις να αγιάσεις μείνε… σκέψου και αποφάσισε«. Ο Γέροντας Εφραίμ σκέφτηκε… και έμεινε….

Πέρασαν έτσι 45 ολόκληρα χρόνια. Ο τελευταίος από τους γέροντές του ο π. Νικηφόρος, ήταν ο χειρότερος απ’ όλους… Μάλιστα τα τελευταία χρόνια αρρώστησε και έγινε ακόμα πιο δύστροπος και επιθετικός.

Ο π. Εφραίμ, πιστός στην απόφασή του -γιατί αυτή είναι η λεβεντιά στη ζωή, να έχεις το θάρρος να την αντιμετωπίζεις και να σηκώνεις τον Σταυρό που σου οικονόμησε για τη σωτηρία σου η πρόνοια του Θεού- υπέμενε τα πάντα σαν νέος Ιώβ.

Το 1973 όταν κατάκοιτος πια ο γέροντας Νικηφόρος ψυχορραγούσε, ο π. Εφραίμ νύχτα και ημέρα καθόταν στο προσκέφαλό του και τον υπηρετούσε, ενώ συνέχισε να δέχεται «βροχή» τις ύβρεις και τις ταπεινώσεις.

Λίγο πριν το τέλος ο π.Νικηφόρος του είπε: «Σήκωσέ με. Σκύψε να σου πω…» Ο π.Εφραίμ πέρασε το χέρι του πίσω από την πλάτη του κατάκοιτου γέροντά του και έσκυψε το κεφάλι.

Ξαφνικά το πρόσωπο του π. Νικηφόρου αλλοιώθηκε, έχασε την τραχύτητά του και πήρε την πιο ιλαρή έκφραση που μπορούσε να έχει ανθρώπινο πρόσωπο.

Με όση δύναμη μπορούσε να επιστρατεύσει ο γέροντας άρπαξε το χέρι του π. Εφραίμ και του είπε: «Παιδί μου, εσύ δεν είσαι άνθρωπος, είσαι άγγελος… ευλόγησον…» του φίλησε το χέρι και ξεψύχησε στην αγκαλιά του…

Ανάμνηση του π. Διονυσίου Ανθόπουλου, από διήγηση του γέροντος Αθανασίου Σιμωνοπετρίτου, στην αδελφότητα της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά.

ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ : Παρουσίαση του βιβλίου του Τριαντάφυλλου Μασμανίδη,«Άβατον»

Οι Εκδόσεις Ραδάμανθυς παρουσιάζουν σήμερα στην Πάτρα το βιβλίο του Τριαντάφυλλου Μασμανίδη – «Άβατον»,  στο Αίθριο του Παλαιού Δημοτικού Νοσοκομείου Πατρών, στις 8 το βράδυ.

Για το βιβλίο θα μιλήοσυν οι: ♦ Σία Αναγνωστοπούλου, καθηγήτρια Παντείου, βουλευτής Αχαΐας ♦ Αποστόλης Κατσιφάρας, πρώην περιφερειάρχης ♦ Κώστας Μπουλμπασάκος, δημοσιογράφος-συγγραφέας ♦ Λευτέρης Σπετσιέρης, εκπαιδευτικός, αντιπρόεδρος Συνδέσμου Φίλων Αγίου Όρους «Η Πλατυτέρα» & ο Τριαντάφυλλος Μασμανίδης, συγγραφέας του βιβλίου.

Χαιρετίζει ο Χρήστος Τσαντής, υπεύθυνος των Εκδόσεων Ραδάμανθυς

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Ένα ταξίδι… Ένα προσκύνημα στο «Περιβόλι της Παναγιάς»… Ένας απολογισμός σε τόπο άγνωστο, με πρωτόγνωρες και ανεπανάληπτες εμπειρίες ανάμεσα σε πολλά δίπολα: γυναίκα-άνδρας, νιάτα-γηρατειά, θρησκεία-αθεΐα, μοναστήρι-μοναχός, χριστιανισμός-κομμουνισμός. Μία επίσκεψη στο Άβατον γεμάτη απρόοπτα και εκπλήξεις.

 

«Το πρώτο μυθιστόρημα του Τριαντάφυλλου Μασμανίδη κρύβει πολλές εκπλήξεις. Μία, φαινομενικά, συνηθισμένη επίσκεψη για προσκύνημα στο Άγιον Όρος, πυροδοτεί αλυσιδωτές αντιδράσεις και οδηγεί σε απρόσμενες αποκαλύψεις. Η γραφή του συγγραφέα ρέει αβίαστα και σε ωθεί να μπεις πιο βαθιά στο «Άβατον» και να ανακαλύψεις καλά κρυμμένα μυστικά και αλληγορίες…»

Χρήστος Τσαντής

Το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ εορτάζει την Κοίμηση της Θεοτόκου- Ολονύκτια Αγρυπνία στη Μονή Ιβήρων

 

Το Άγιον Όρος τιμά σήμερα την Κοίμηση της Θεοτόκου (28 /8)!

 Στη Μονή Ιβήρων προεξάρχει ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ.Ευγένιος ενώ στον Πάνσεπτο Ιερό Ναό του Πρωτάτου στις Καρυές η  Ιερά Επιστασία έχει προσκαλέσει και χοροστατεί  ο Μητροπολίτης Πέτρας κ.Γεράσιμος.

Ολονύκτια αγρυπνία τελέσθηκε στη Μονή Ιβήρων όπου θα ακολούθησε Πανηγυρική Θεία Λειτουργία . Στα υπόλοιπα μοναστήρια ήταν σε εξέλιξη αγρυπνία που αναμένετο να ολοκληρωθεί λίγο μετά τις 2 τα ξημερώματα .

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ- ΗΓ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ: Ο ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗΣ ΣΥΜΒΟΛΩΝ, ΡΑΣΩΝ ΚΑΙ ΤΥΠΙΚΩΝ

 

ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ  Ι.Μ.ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ  ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ

"Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος βγάζει ανακοίνωση με το αυτονόητο, πως όσοι θέλουν να λέγονται μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν έχουν καμιά δουλειά να συμμετέχουν στις τελετές άλλων “εκκλησιών” και θρησκευτικών ομάδων πλην της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας. Το αναφέρουν ξεκάθαρα στην ιστοσελίδα τους. Ο εισαγγελέας ερευνά για τυχόν παρανομίες. Κάποια ΜΜΕ λένε πως “δεν είναι κανονικός ιερέας”, αλλά “ψευδοϊερέας”! Υπάρχει μια γενική αναστάτωση και απορία για το θέμα.

Από την άλλη έχουμε τους καταληψίες της Μονής μας και πολλές άλλες προβληματικές καταστάσεις ανά την Ελλάδα, όπου οι αντίστοιχοι “άνθρωποι του Θεού” βρίσκονται στο απυρόβλητο και δεν τους πειράζει κανείς, απλά και μόνο, διότι φοράνε μαύρα ράσα και δηλώνουν πως είναι δήθεν ορθόδοξοι!

Ενώ η “εκκλησία των εθνών” ενοικιάζει δικό της χώρο, οι ΓΟΧ καταληψίες κατέλαβαν μοναστήρι της δικής μας Εκκλησίας, της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ενώ τα μέλη “της εκκλησίας των εθνών” ξεκάθαρα λένε πως κατάγονται πνευματικώς από αντίστοιχη “εκκλησία” στην Νιγηρία, οι καταληψίες της Μονής μας, ενώ είναι μέλη της λεγόμενης “εκκλησίας των ΓΟΧ”, όταν απευθύνονται σε μη-ΓΟΧ, προσποιούνται πως είναι δήθεν παρεξηγημένα με τον Πατριάρχη μέλη της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και δήθεν αγωνιστές της πίστεώς της.

Ενώ οι καταληψίες έχουν προβεί σε πλήθος παρανομιών, καταχρήσεων, καταστροφών – υλικών και πνευματικών, κανείς δεν τους ακουμπά.

Ενώ βεβηλώνουν την αγία τράπεζα της Μονής μας με τα άκυρά τους μυστήρια, ελάχιστοι λένε “προσέχετε, δεν μπορείτε να λέγεστε ορθόδοξοι και να πηγαίνετε στις τελετές τους”.

Ελάχιστοι λένε πως “δεν είναι κανονικοί ιερείς”, αλλά ψευδοϊερείς, από πνευματικής σκοπιάς, για την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ελάχιστοι διαμαρτύρονται για τον προσηλυτισμό που κάνουν.

Ελάχιστοι διαμαρτύρονται, όταν κάνουν κατάληψη δημοσίου χώρου για το καταστροφικό τους κήρυγμα.

Γιατί; Διότι απλώς φοράνε μαύρα ράσα. Και με αυτό το τρόπο κρύβουν όλα τα εγκλήματά τους.

Αντιθέτως, μόνο όσοι φορούν διαφορετικά ράσα και έχουν διαφορετικό τελετουργικό εξετάζονται αν διέπραξαν κάποια παρανομία.

Όσοι φορούν μαύρα ράσα, προσποιούνται τους ορθόδοξους και έχουν οργανωμένες ομάδες στήριξης και “άκρες” παντού, μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν.

Αυτό δείχνει η πραγματικότητα. Αυτοί είμαστε ως λαός. Αυτό είναι το κράτος μας.

Η πολιτεία αδρανεί και παρανομεί, διότι οι πολιτικοί σκέφτονται όχι το δίκαιο, αλλά το “πολιτικό κόστος”.

Οι καταληψίες μπορεί να είναι επιτήδειοι, όμως “βρίσκουν και τα κάνουν”.

Βρίσκουν έναν λαό που, προσποιούμενος τον πιστό, νομίζει πως μπορεί να κοροϊδέψει τον Θεό.

Έναν λαό που στην ουσία έχει καταντήσει να είναι ειδωλολάτρης συμβόλων, ράσων και τυπικών.

Ένα λαό που απορρίπτει τον πυρήνα της εκκλησίας μας, δηλαδή την συνοδικότητα, τον θεσμοθετημένο τρόπο να πορεύεται η Εκκλησία μας εν αγάπη στα έσχατα.

Έναν λαό όχι πιστό, αλλά οπαδό ελληνικής εθνικής θρησκείας.

Οι οπαδοί όμως δεν μπορεί να είναι δίκαιοι, παρά μόνο μεροληπτικοί. Οι οπαδοί δικαιολογούν οποιοδήποτε έγκλημα γίνεται από μαύρο ράσο που φωνάζει δήθεν υπέρ της Ελλάδος και της ανόθευτης πίστης ενάντια στον μπαμπούλα-φάντασμα της “Νέας Τάξης Πραγμάτων”!

Αρκετοί ιερωμένοι και πιστοί δημοσιεύουν στο διαδίκτυο το δικό του κήρυγμα και εχθρεύονται την συνοδικότητα. Δημιουργούν τις δικές τους ομάδες με τα δικά τους “πιστεύω”. Πράττουν ακριβώς όπως διάφορες προτεσταντικές παραφυάδες.

Πιστεύουν και αυτοί πως η Εκκλησία έπαψε να είναι εκκλησία του Χριστού αλλά μόνο οι ίδιοι φέρουν την αλήθεια του Χριστού και την ακρίβεια της πίστεως.

Οι προτεστάντες τουλάχιστον τα κάνουν αυτά εκ πεποιθήσεως και το λένε ξεκάθαρα.

Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να προσποιείται κάποιος τον ορθόδοξο και να υποκρίνεται και η καθημερινή του πράξη να είναι διαφορετική.

Όσο λοιπόν, ως πιστός λαός, διάγουμε όπως περιγράφεται παραπάνω, ο Θεός θα επιτρέπει να εμφανίζονται διάφορα φαινόμενα – όπως αυτό που συζητείται τις ημέρες αυτές – για να αφυπνιστούμε. Όσον δεν μετανοούμε, θα έρχονται όλο και περισσότερες τέτοιες καταστάσεις."

Βουλγαρία: Η κυβέρνηση χορηγεί 3,5 εκατ. λέβα για να ολοκληρωθεί η ανακαίνιση της Μονής Ζωγράφου στο Άγιον Όρος

Η βουλγαρική κυβέρνηση χορήγησε σχεδόν 3,5 εκατομμύρια λέβα οικονομική βοήθεια για την ολοκλήρωση των εργασιών ανακαίνισης και ανοικοδόμησηςη της ανατολικής πτέρυγας της Μονής Ζωγράφου στο Άγιον Όρος, ανακοίνωσε σήμερα ο υπηρεσιακός υπουργός Πολιτισμού Βέλισλαβ Μινέκοφ κατά την ενημέρωση στο υπουργικό συμβούλιο.

Ο Βούλγαρος αξιωματούχος δήλωσε ότι η χρηματοδότηση αναμενόταν εδώ και πολύ καιρό γιατί μετά τη φωτιά στην ανατολική πτέρυγα το μόνο που γινόταν ήταν να ακούγονται προθέσεις. Το θέμα της αποκατάστασης και συντήρησης της ανατολικής πτέρυγας τελικά θα επιλυθεί, τόνισε ο Μινέκοφ. Επισήμανε ότι ήταν αυτή η ίδια η πτέρυγα στην οποία ο (Βούλγαρος κληρικός της μονής Χιλανδρίου) Παΐσιος του Χιλανδαρίου ολοκλήρωσε τη σλαβο-βουλγαρική Ιστορία του, ένα βιβλίο που θεωρείται ορόσημο της βουλγαρικής Εθνικής Αναγέννησης.

Ο υπουργός Πολιτισμού ανακοίνωσε επίσης ότι θα ζητήσει μια συνάντηση με τον ηγούμενο της μονής για να συζητήσουν και άλλους τρόπους παροχής υποστήριξης, συμπεριλαμβανομένης της βοήθειας για τον εκσυγχρονισμό του συστήματος θέρμανσης και την επισκευή του δρόμου που οδηγεί στη Μονή Ζωγράφου.

Πάτρα: Παρουσίαση του βιβλίου του Τριαντάφυλλου Μασμανίδη,«Άβατον»

Οι Εκδόσεις Ραδάμανθυς παρουσιάζουν στην Πάτρα το βιβλίο του πατρινού  Τριαντάφυλλου Μασμανίδη – «Άβατον», τη Δευτέρα 29 Αυγούστου, στο Αίθριο του Παλαιού Δημοτικού Νοσοκομείου Πατρών, στις 8 το βράδυ.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι: ♦ Σία Αναγνωστοπούλου, καθηγήτρια Παντείου, βουλευτής Αχαΐας ♦ Αποστόλης Κατσιφάρας, πρώην περιφερειάρχης ♦ Κώστας Μπουλμπασάκος, δημοσιογράφος-συγγραφέας ♦ Λευτέρης Σπετσιέρης, εκπαιδευτικός, αντιπρόεδρος Συνδέσμου Φίλων Αγίου Όρους «Η Πλατυτέρα» & ο Τριαντάφυλλος Μασμανίδης, συγγραφέας του βιβλίου.

Χαιρετίζει ο Χρήστος Τσαντής, υπεύθυνος των Εκδόσεων Ραδάμανθυς

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Ένα ταξίδι… Ένα προσκύνημα στο «Περιβόλι της Παναγιάς»… Ένας απολογισμός σε τόπο άγνωστο, με πρωτόγνωρες και ανεπανάληπτες εμπειρίες ανάμεσα σε πολλά δίπολα: γυναίκα-άνδρας, νιάτα-γηρατειά, θρησκεία-αθεΐα, μοναστήρι-μοναχός, χριστιανισμός-κομμουνισμός. Μία επίσκεψη στο Άβατον γεμάτη απρόοπτα και εκπλήξεις.

 

«Το πρώτο μυθιστόρημα του Τριαντάφυλλου Μασμανίδη κρύβει πολλές εκπλήξεις. Μία, φαινομενικά, συνηθισμένη επίσκεψη για προσκύνημα στο Άγιο Όρος, πυροδοτεί αλυσιδωτές αντιδράσεις και οδηγεί σε απρόσμενες αποκαλύψεις. Η γραφή του συγγραφέα ρέει αβίαστα και σε ωθεί να μπεις πιο βαθιά στο «Άβατον» και να ανακαλύψεις καλά κρυμμένα μυστικά και αλληγορίες…»

Χρήστος Τσαντής

Σε κρίσιμη περίοδο για τα Εθνικά θέματα ο Οικουμενικός Πατριάρχης υποδέχεται την εικόνα «Άξιον Εστί» στην ακριτική Κομοτηνή

 

Σε μια κρίσιμη περίοδο για τα Εθνικά Θέματα, η Ιερά Εικόνα «Άξιον Εστί» μεταφέρεται από το σπίτι της, το Πρωτάτο του Αγίου Όρους, στην Θράκη για να εμψυχώσει τους ακρίτες της Κομοτηνής και όλους τους Έλληνες.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος, ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, θα φτάσει στην Κομοτηνή για να υποδεχθεί την εικόνα της Παναγίας, της Μάνας του Ελληνισμού στις χαρές και στις λύπες.

Τις εκδηλώσεις θα καλύψει ζωντανά το Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Ορθοδοξία (ope.gr) και η διαδικτυακή Τηλεόραση Pemptousia.tv

Ήδη στην Κομοτηνή έχουν ξεκινήσει οι προετοιμασίες για την υποδοχή της εικόνας και αναμένονται να γίνουν συσκέψεις μεταξύ του δήμου και της αστυνομίας προκειμένου να διευκολυνθούν οι πιστοί και να μην υπάρξει συνωστισμός.

Η ιστορία της εικόνας

Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Άξιον Εστί» αγιογραφήθηκε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη, κατά το πρότυπο της Παναγίας Ελεούσας του Κύκκου που βρίσκεται στην Κύπρο, η οποία είναι έργο του «προσωπογράφου της Παναγίας» Ευαγγελιστή Λουκά.

Η εικόνα που φιλοτεχνήθηκε την εποχή της εικονομαχίας είναι αυστηρά βυζαντινή, η δε όψη της επιβλητική, αυστηρή και συνάμα γλυκειά, θυμίζει τη Μάνα που μαλώνει και συνάμα είναι πάντα κοντά στα παιδιά της.

Το 1836 το μεγαλύτερο μέρος της εικόνας σκεπάσθηκε με λιθοστόλιστο αργυροχρυσωμένο κάλυμμα ) μοναδικής αγιορείτικης τέχνης, το οποίο φέρει στο εξωτερικό της περίβλημα τις σφραγίδες των είκοσι μονών του Αγίου Όρους. Το «Άξιον Εστί» έχεις διαστάσεις 70,5×44 εκ., χωρίς την αργυρή θήκη που την περιβάλλει και φέρει την επιγραφή «Μήτηρ Θεού Καρυώτισσα».

Το κύριο χαρακτηριστικό της είναι ότι η Παναγία κρατά τον Ιησού Χριστό (παιδί) στη δεξιά αγκαλιά της. Είναι ο τύπος της Θεοτόκου της Δεξιοκρατούσας. Το αριστερό χέρι του Ιησού εισχωρεί κάτω από το μαφόριο και το κουκούλιο της Θεοτόκου, προς τον κόρφο και την καρδιά της. Αυτό δείχνει και την εξάρτηση της ανθρώπινης φύσεως του Χριστού από την τροφό Μητέρα Του. Ο Ιησούς Χριστός κρατά ειλητάριο στο δεξί χέρι Του που γράφει την προφητεία του Προφήτη Ησαΐα: «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, ου είνεκεν έχρισέ με…» (Προφ. Ησαΐας 61: 1). Εικόνες όπως αυτή χρησιμοποιήθηκαν κατά των αιρετικών, για την εικονογραφική διακήρυξη και διατύπωση του ορθοδόξου δόγματος της Εκκλησίας μας περί της ενανθρωπήσεως του Θεού Λόγου.

Το 1963, με αφορμή τον επίσημο εορτασμό της χιλιετηρίδος του Αγίου Όρους, η εικόνα με απόφαση της Ιεράς Κοινότητος και με τη συνοδεία μητροπολιτών, πολιτικών και στρατιωτικών αρχών, των αντιπροσώπων των μονών μεταφέρθηκε στην Αθήνα, όπου την υποδέχτηκαν με εξαιρετικές τιμές, βαθύτατη ευλάβεια και συγκίνηση. Πλήθος πιστών της πρωτεύουσας είχαν την ευκαιρία να προσκυνήσουν την ιστορική εικόνα, που για πρώτη φορά έβγαινε από το Άγιο Όρος. Μεταγενέστερα, το Φθινόπωρο του 1999 η εικόνα μεταφέρθηκε στον Άγιο Παντελεήμωνα Αχαρνών. Δεκάδες χιλιάδες πιστοί έφτασαν από κάθε γωνιά της Ελλάδος για να προσκυνήσουν την Εφέστια εικόνα του Αγίου Όρους, Άξιον Εστί. Τα αφιερώματα των πιστών διατέθηκαν για την αντιμετώπιση των αναγκών των σεισμοπαθών της Δυτικής Αττικής. Το 2017 μεταφέρθηκε στο Βύρωνα όπου τέθηκε σε λαϊκό προσκύνημα στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Επίσης, έχει μεταφερθεί στη Θεσσαλονίκης και την Κύπρο.

Το πρόγραμμα της άφιξης της εικόνας και του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Κομοτηνή

Στη Θράκη και συγκεκριμένα στην πόλη της Κομοτηνής θα βρεθεί ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος στις 6 Σεπτεμβρίου, όπου θα καταφθάσει από το Άγιον Όρος συνοδεία της Ιεράς Επιστασίας η εικόνα του Άξιον Εστί. Στις εκδηλώσεις που θα διαρκέσουν από τις 6 ως τις 12 Σεπτεμβρίου θα παραβρεθούν, εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης, της πολιτικής ηγεσίας του τόπου και Ιεράρχες.

Η ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής για την έλευση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαίου

Με αισθήματα χαράς και ευγνωμοσύνης ανακοινώνουμε, ότι η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος στα πλαίσια της ελεύσεως της Ιεράς και Σεβασμίας Εικόνος της Παναγίας του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ» εκ του Αγίου Όρους, θα επισκεφθεί την Μητρόπολή μας.

Το Πρόγραμμα έχει ως ακολούθως:

Τετάρτη, 7η Σεπτεμβρίου 2022: Ώρα 19:00. Επίσημη Δοξολογία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κομοτηνής.

Πέμπτη, 8η Σεπτεμβρίου 2022: Ώρα 07:00-10:30. Πατριαρχική χοροστασία επί τη Εορτή του Γενεθλίου της Θεοτόκου στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κομοτηνής. Ώρα 13:00. Επίσημη Δοξολογία στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Σαππών.

Η Ιερά και Σεβάσμια Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου του «Άξιον Εστίν» εκ του Πρωτάτου του Αγίου Όρους θα φιλοξενηθεί στην πόλη της Κομοτηνής και συγκεκριμένα στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Η Υποδοχή της θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη, 6η Σεπτεμβρίου 2022 και ώρα 18:30 στη δυτική είσοδο της πόλεως (Άγαλμα Ελευθερίου Βενιζέλου).

Θα επακολουθήσει η Ιερά Λιτανεία της Εικόνος έως το Ηρώον της πόλεως, όπου θα τελεσθεί η Επίσημη Υποδοχή.

Τέλος, η Ιερά Πομπή θα καταλήξει στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, όπου θα τελεσθεί στις 19:30 η Επίσημη Δοξολογία.

ΠΗΓΗ: orthodoxianewsagency.gr

Παύση Vs Τεχνολογίας και Social Media

 

Μεγάλη υπόθεση η παύση, η σιωπή, η κατάπαυση από πάντων των έργων, η σίγαση, η ησυχία, η ηρεμία και η ειρήνη. Τόσο που ακόμα και ο Θεός ο ίδιος αναπαύεται μετά τη δημιουργία του κόσμου και κατά την επί γής παρουσία Του αποσύρεται και ησυχάζει περιστασιακά και κατά την ταφή του υπνώττει εν σιγή «σαββατίζων». Τόσο που τόσοι και τόσοι επιστήμονες της ψυχοθεραπείας και μελετητές της συμπεριφορολογίας συστήνουν την καθημερινή ολιγόλεπτη έστω σιγή, για αυτοκριτική και ηρεμία.

Όσο όμως η σιωπή αποδεικνύεται αναγκαία και συστήνεται από Θεό και ανθρώπους για εσωτερική ισορροπία, επαναπροσανατολισμό και επαναπρογραμματισμό, για υγιέστερη κοινωνία μετά ουρανού και γης, τόσο δυστυχώς γίνεται σήμερα δυσεύρετη έως και άφαντη. Έπρεπε να προκύψει απροσδόκητα η παγκόσμια και ισοπεδωτική πανδημία, για να αναγκάσει σπίτια και κυβερνήσεις να κατεβάσουν διακόπτες και ρολά, τις μηχανές να σβήσουν και άπαντες να απομονωθούν, έστω, εξωτερικά. Άνευ αυτής, ούτε υπήρχε τέτοια πιθανότητα. Έστω κι αν σε πόλεις είχαν χρόνια να ακουστούν πουλιά, έστω κι αν τα κανάλια της Βενετίας καθάρισαν και γέμισαν δελφίνια, έστω κι αν έφτασαν στα ρηχά και στα πάρκα ψάρια απλησίαστα και ζώα, έστω κι αν οικογένειες για πρώτη φορά πέρασαν τόσο χρόνο μαζί, με όλα φυσικά τα παρεπόμενα λόγω ασυνήθειας.

Η παύση λοιπόν είναι ανύπαρκτη και ανεφάρμοστη λόγω πολλών παραγόντων. Πέρα από τη ζωή της εξωστρέφειας μέχρι νευρώσεως, της υπερπληροφόρησης και αδιάκοπου και ταχύτατου ρυθμού της καθημερινότητας, υπάρχει ακόμη ένας αδιόρατος αλλά καταλυτικός παράγοντας – η τεχνολογία. Από την εποχή της ανακάλυψης του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης μέχρι την εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, η τεχνολογία μας κλέβει όλο και περισσότερο προσωπικό χρόνο. Στην ουσία σήμερα δεν υπάρχει προσωπικός ελεύθερος χρόνος για σιωπή και παύση, όλα έγιναν τα πάντα εν πάσι μουσική, facebook, Instagram, tik tok, youtube, internet surfing και άλλα τόσα ων ουκ έστιν αριθμός.

Πλέον κανένας δεν στοχάζεται, δεν ονειροπολεί στην ησυχία του, δεν λογίζεται τα μέσα και τα γύρω του, δεν ανανεώνεται, πνευματικά δεν ξεκουράζεται. Κάθε παραμικρή πιθανότητα, κάθε σπιθαμή ευκαιριακού προσωπικού χρόνου αντικαθίσταται από εκούσιο βυθισμό στον απύθμενο κόσμο των media, της τεχνολογίας και της ηλεκτρονικής ψυχαγωγίας, ακουστικής και οπτικής. Με ελαφριά κλίση του αυχένα, ανασηκωμένο τον αγκώνα και έκταση του αντίχειρα για κύλιση της μικρής οθόνης επί της παλάμης, αφήνεται στην ψυχεδέλεια της τεχνολογίας. Εν αναμονή στο αυτοκίνητο, στη στάση του λεωφορείου, στα φώτα τροχαίας, κατά το περπάτημα στο δρόμο. Οπουδήποτε, οποτεδήποτε, ανεξέλεγκτα, πανταχού. Πραγματική κένωση του εαυτού, εις οδούς ηλεκτρικούς, διαδικτυακούς, κάλπικους, εξιδανικευμένους.

Κι όμως. Επείγεται η κατάπαυση από πάντων των έργων μας, πλην της σιωπής και της ησυχίας. Για ένα λεπτό, για μια στιγμή, για οποιοδήποτε διάστημα, για όσο αντέχει ο καθένας. Για να τα ξαναβρούμε με τον εαυτό μας και με τους άλλους. Για να ανακαλύψουμε ξανά τον εαυτό μας και τους άλλους. Πολλά μπορούν να αλλάξουν. Διότι, όντως, μεγάλη υπόθεση η σιωπή, μεγάλη και η ανάγκη της. Σωτήρια. Εμβόλιο ζωής πνευματικής. Είτε ως προσευχή, είτε ως ενδοσκόπηση, είτε ως ονειροπόληση, είτε ως ενδοσκόπηση ή ανασκόπηση, η σιωπή ως ενεργούσα απραξία θα λειτουργήσει θεραπευτικά και ανανεωτικά. Ας γίνει στόχος της ημέρας, του μήνα, της χρονιάς το «κλέψιμο» του χρόνου από τα οπτικοακουστικά. Διότι, η τεχνολογία και όλα τα μέσα της μας παρέχουν, προς το παρόν ακόμα, τη δυνατότητα ελέγχου. Λειτουργούν με διακόπτη on/off. Ας το ελέγξουμε, όσο ακόμη…μπορούμε.

Πηγή: Ησυχαστήριο Αγίας Τριάδος

Εκοιμήθη ο Μητροπολιτης Διοκλείας Κάλλιστος Ware – Μια από τις σημαντικότερες θεολογικές φυσιογνωμίες της σύγχρονης εποχής

 Εκοιμήθη σήμερα, Τετάρτη 24 Αυγούστου 2022, γύρω στη 1.00 μετά τα μεσάνυχτα ο Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Ware, ένας διακεκριμένος θεολόγος και ιεράρχης του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Διοκλείας κ. Κάλλιστος Ware, υπήρξε αναμφίβολα μία από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές και θεολογικές φυσιογνωμίες της σύγχρονης εποχής.

Ποιος ήταν  ο Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Ware

Γεννήθηκε στο Μπαθ της Αγγλίας το 1934, με το όνομα Timothy Ware. Σπούδασε αρχαία ελληνικά, λατινικά, φιλοσοφία και θεολογία στην Οξφόρδη. Αγγλικανός από γέννηση και ανατροφή, ήρθε για πρώτη φορά σε επαφή με την Ορθοδοξία το 1952, γοητευμένος από την ορθόδοξη θεία λειτουργία και την παράδοση της μυστικής θεολογίας.

Έγινε δεκτός στην Ορθόδοξη Εκκλησία το Πάσχα του 1958, ενώ το 1965 χειροτονήθηκε διάκονος. Τον ίδιο χρόνο εκάρη μοναχός στην Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο.

Επιστρέφοντας στην Οξφόρδη ανέλαβε καθήκοντα εφημερίου στην ελληνική ορθόδοξη ενορία, ενώ παράλληλα εκλέχθηκε λέκτωρ στον κλάδο των Ορθόδοξων Ανατολικών Σπουδών Πανεπιστημίου της Οξφόρδης. Το 1982 εκλέχθηκε επίσκοπος Διοκλείας από τη Σύνοδο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Από το 1983 ηγούνταν του Διοικητικού Συμβουλίου του Κέντρου Ορθόδοξης Πνευματικότητας Η Αγία Θεοσέβεια και το 1966 ίδρυσε την Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα της Αγίας Τριάδος στην Οξφόρδη. Από το 1973 συμμετείχε ως μέλος της Επιτροπής του Διαλόγου Ορθοδόξων – Αγγλικανών.

Ήταν πρόεδρος της Οικουμενικής Οργάνωσης Blessed Virgin Mary και ήταν συνεκδότης του περιοδικού Subornst.

Τιμητικές διακρίσεις

Είχε αναγορευθεί διδάκτωρ επίτιμος στο Πανεπιστήμιο Cluj-Napoca της Ρουμανίας, στο Lawrence University του Wisconsin των Η.Π.Α., στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών της Μόσχας, στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Βελιγραδίου, στο Ινστιτούτο Ορθοδόξου Θεολογίας Αγίου Σεργίου στο Παρίσι και από τη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών.

To 2008 αναγορεύθηκε αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Αθηνών.

Τον Ιούνιο του 2015 ανακηρύχθηκε επίτιμος διδάκτωρ του τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

Μερικά από τα βιβλία του που κυκλοφορούν στην Ελλάδα:

Το έσχατο μυστήριο

Το ανθρώπινο πρόσωπο ως εικόνα της Αγίας Τριάδος

Οικολογική κρίση και ελπίδα

Η ορθόδοξη θεολογία στον 21ο αιώνα

Η εντός ημών βασιλεία

Ο ορθόδοξος δρόμος κ.α.