ΟΛΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΝ ΤΟ ΣΚΗΝΩΜΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΣΤΗ ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

 ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΩΡΑ - ΟΛΟΙ ΕΙΠΑΝ - Ένας … ΑΓΙΟΣ έφυγε σήμερα για τους ουρανούς!  Το σκήνωμα του γέροντα Εφραίμ, στη Σκήτη του Αγίου Ανδρέου του Αγίου Όρους.

Είχαν ενημερώσει επίσημα από το μοναστήρι,ότι  μπορεί να μπει όποιος θέλει, χωρίς διαμονητήριο αρκεί να πει στο γραφείο προσκυνητών ότι μπαίνει για την κηδεία του γέροντα Εφραίμ.

Η εξόδιος ακολουθία του γέροντα Εφραίμ της Σκήτης του Αγίου Ανδρέου του Αγίου Όρους,έγινε σήμερα Παρασκευή 31 Μαρτίου (μια το μεσημέρι) 13.00 μ.μ.

Εξεδήμησε προς Κύριον τα ξημερώματα της Πέμπτης, 30 Μαρτίου 2023, ο Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα Αγίου Όρους, μετά από πολυώδυνη ασθένεια.

Σημειωτέον ότι τον τελευταίο καιρό δεν μπορούσε καν να ξαπλώσει και να κοιμηθεί, εξαιτίας των αφόρητων πόνων που τον ταλάνιζαν.

Προ ολίγου καιρού ο ίδιος είχε γνωστοποιήσει με επίστολή του προς στα πνευματικά του παιδιά, ότι είχε διαγνωστεί με καρκίνο, ο οποίος είχε κάνει μεταστάσεις. Από τις 23 Φεβρουαρίου 2023 είχε εισαχθεί σε Νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης. 

Ο Μακαριστός Γέρων υπήρξε ηγούμενος της Μονής Φιλοθέου και αργότερα Δικαίος της Βατοπαιδινής Σκήτης Αγίου Ανδρέου στο Σαράι του Αγίου Όρους, πνευματικό ανάστημα του του μακαριστού Γέροντος Εφραίμ της Αριζόνας.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ

Ο μακαριστός Δικαίος της Σκήτης Αγίου Ανδρέου Γέροντας Εφραίμ ήταν πνευματικό τέκνο του Γέροντα Εφραίμ της Ιεράς Μονής Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα ο οποίος ακολούθησε τον μοναχισμό σε ηλικία 14 ετών και με την δράση του κατάφερε να αναβιώσει και να επανδρώσει πολλά μοναστήρια στο Άγιον Όρος.

Μέχρι και το 2019 οπότε ο Γέροντας Εφραίμ της Ιεράς Μονής Αγίου Αντωνίου εκοιμήθη, οι μονές Ξηροποτάμου, Κωνσταμονίτου, Καρακάλλου και πολλά ακόμη μοναστήρια βρίσκονταν υπό την πνευματική του καθοδήγηση.

Ο Γέροντας Εφραίμ, κατά κόσμον Ιωάννης Μωραΐτης, γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1928 στον Βόλο και απεβίωσε σε ηλικία 91 ετών τον Δεκέμβριο του 2019. Τα παιδικά του χρόνια τα πέρασε στη φτώχεια, βοηθώντας τον πατέρα του στην εργασία του, αλλά πάντα ακολουθούσε το ευσεβές παράδειγμα της μητέρας του.

Σε ηλικία 14 χρονών του δημιουργήθηκε η επιθυμία να ακολουθήσει τον μοναχισμό, αλλά ο πνευματικός του δεν του έδωσε ευλογία να πάει στο Άγιο Όρος μέχρι να γίνει 19 χρονών.

Με την άφιξη του στο Άγιο Όρος, στις 26 Σεπτεμβρίου 1947, πήγε κατευθείαν στον γέροντα Ιωσήφ (Ησυχαστή), στη σπηλιά του Τιμίου Προδρόμου, ο οποίος τον αποδέχτηκε στην αδελφότητά του, και έκανε την κουρά του 9 μήνες αργότερα το 1948, δίνοντάς του το όνομα Εφραίμ. Από υπακοή στον γέροντά του, ο μοναχός Εφραίμ χειροτονήθηκε διάκονος και στη συνέχεια ιερέας. Η ζωή στην αδελφότητα του γέροντος Ιωσήφ ήταν πολύ αυστηρή και ασκητική.

Μετά την κοίμηση του γέροντος Ιωσήφ το 1959, συγκεντρώθηκαν αρκετοί μοναχοί γύρω από τον γέροντα Εφραίμ που τον είχαν ως πνευματικό πατέρα. Το 1973 η αδελφότητά του μετακόμισε στην Ιερά Μονή Φιλοθέου όπου έγινε και ηγούμενός της. Λόγω της φήμης του γέροντα Εφραίμ, η μοναστική αδελφότητα μεγάλωσε γρήγορα.

Καλό παράδεισο!!!

Εκοιμήθη ο Γέρων Εφραίμ, Δικαίος της Σκήτης του Αγίου Ανδρέου Αγ. Όρους

 Του Δημητρίου Λυκούδη, θεολόγου

Εκοιμήθη ο Γέρων Εφραίμ, ο Δικαίος της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα στις Καρυές του Αγίου Όρους, σήμερα τα ξημερώματα, Πέμπτη, 30 Μαρτίου.

Ο Γέροντας αντιμετώπιζε σοβαρό πρόβλημα υγείας, καθώς το τελευταίο διάστημα υπέφερε από πολλαπλά καρκινώματα σε όλο του τον οργανισμό και βίωνε ανείπωτους πόνους.

Ως πρώην ηγούμενος της Μονής Φιλοθέου και αργότερα Δικαίος της Βατοπαιδινής Σκήτης Αγίου Ανδρέα, στο Σαράι του Αγίου Όρους, ο Γέροντας ανέπαυσε χιλιάδες ψυχές, με πανθομολογούμενη την αγιότητα του οσιακού του βίου.

Υπήρξε μαθητής και πνευματικό παιδί του μακαριστού Αγίου Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας.

Ο γράφων είχε την ευλογία να τον γνωρίσει στα νεανικά του χρόνια, τότε που, ως παιδιά του Λυκείου, διδαχθήκαμε κοντά του το ήθος, το ορθόπρακτο φρόνημα και την αγιοπατερική εμπειρία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

Ας έχουμε την ευχή του.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΛΛΑΓΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

 ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΓΙΑ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΙΣ 21 ΜΑΪΟΥ, ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ 18 ΜΑΪΟΥ ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΙΣ 13 ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟ(ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ),ΜΕ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΙΣ 18 ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ.

ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΕΠΟΜΕΝΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΘΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΟΡΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΕΣ ΤΩΝ ΜΟΝΩΝ.

ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΩΣ ΕΧΕΙ.

ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΙΒΗΡΙΤΗΣ: Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΑΙ Η ΚΥΑΝΟΛΕΥΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

 ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΙΒΗΡΙΤΗΣ: Η Σημαία του Ελληνομακεδονικού Στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Βυζαντινού Στρατού του αυτοκράτορος Νικηφόρου Φωκά και η αυτοκρατορική Σημαία της Δυναστείας των Παλαιολόγων!

Με την έλευσιν της κυριωνύμου εορτής της 25ης Μαρτίου καθ’ έκαστον έτος, η Ελληνορθόδοξος μνήμη αναζωπυρούται και λαμπρύνεται επί τα βέλτιστα, διά δύο κυρίως λόγους: Κατά πρώτον εορτάζομεν τον Ευαγγελισμόν της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας, μέσω της οποίας ετελέσθησαν οικονομικώς άπαντα τα μυστήρια του Θεού Λόγου διά την ημετέραν σωτηρίαν και απολύτρωσιν, και κατά δεύτερον εορτάζομεν την απαρχήν της Εθνικής μας Ανεξαρτησίας εκ του πολυετούς Οθωμανικού ζυγού.

Προς τούτο αναγόμεθα και εις τους αθανάτους ημών προγόνους και τα ιερά σύμβολα της φυλής μας, εν των οποίων είναι η ένδοξος και τετιμημένη κυανόλευκος Ελληνική Σημαία.

Ως γνωστόν, μετά την υπό του Παυσανίου δολοφονίαν του μεγαλοπράγμονος Βασιλέως της Μακεδονίας Φιλίππου του Β ́το 336 π.Χ, ενός των κυριωτάτων δημιουργών του Μακεδονικού Ελληνισμού, το ίδιον έτος εις τον θρόνον τον διεδέχθη ο εκ της Ολυμπιάδος εικοσαετής υιός του Αλέξανδρος ο Γ ́, τον οποίον η Σύνοδος Αντιπροσώπων των Ελληνικών πόλεων (πολιτειών) εν Κορίνθω εξέλεξεν ως «στρατηγόν» του κατά της Περσίας πολέμου και «αυτοκράτορα των Ελλήνων», ανανεώνουσα το σύμφωνον του 338 μεταξύτ των Ελλήνων και του πατρός του Φιλίππου του Β ́.

Κατά θείαν οικονομίαν, τα χρώματα της σημερινής Ελληνικής Σημαίας είναι τα ίδια με τας κυανολεύκους εκείνας Σημαίας του Ελληνομακεδονικού Στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Μία δε εξ αυτών με βαθύ κυανούν φόντον, έφερεν εις την μέσην λευκόν μονοκέφαλον αετόν. Παρομοία ήτο και η Σημαία του Βυζαντινού Στρατού επί αυτοκράτορος Νικηφόρου Β ́Φωκά.

Επί πλέον, τα χρώματα της σημερινής Ελληνικής Σημαίας είναι τα ίδια και με την κυανόλευκον επίσημον ενδυμασίαν Βυζαντινών αξιωματούχων· καθώς και με την αυτοκρατορικήν Σημαίαν της Δυναστείας των Παλαιολόγων, με γενάρχην τον Μιχαήλ Η ́Παλαιολόγον, όστις εστέφθη αυτοκράτωρ του Βυζαντίου το 1261, και τελευταίον τον εστεμμένον το 1449 Μαρτυρικόν Κωνσταντίνον ΙΑ ́ Παλαιολόγον.

Οι Αρχαίοι Έλληνες εχρησιμοποίουν ως κοινόν σύμβολον τον « Ήλιον της Βεργίνας» ή το «Αστέρι της Βεργίνας». Αν και τούτο ήτο σύμβολον των Πανελλήνων, κατέστη όμως διάσημον ένεκα των Μακεδόνων, οίτινες το εχρησιμοποίουν ως σύμβολον της δυναστείας των Αργεαδών εις το Βασίλειον της Μακεδονίας.

Μετά την ένωσιν των Ελλήνων υπό την αρχηγείαν του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο « Ήλιος της Βεργίνας» απετέλεσε το κύριον σύμβολον της Ελληνικής Εθνογεννήσεως. Αι δεκαέξ ακτίνες του συμβόλου τούτουα ντιπροσωπεύουν τα εξής: αι τέσσαρες, τα τέσσαρα στοιχεία της φύσεως [= γη, θάλασσα, πυρ και αήρ], και αι λοιπαί τους Δώδεκα θεούς του Ολύμπου.

Η ιστορία επίσης των Βυζαντινών Σημαιών με κίτρινον φόντον και μαύρον δικέφαλον αετόν εις μέσην, είναι λίαν ενδιαφέρουσα. Ο δικέφαλος αετός είναι σύμβολον το οποίον απαντάται συχνάκις εις Οικόσημα, Εμβλήματα και Σημαίας. Το κίτρινον χρώμα της καθ’ εαυτού Βυζαντινής Σημαίας το εθέσπισεν ο Μέγας Κωνσταντίνος, αντικαθιστών το πρότερον ερυθρόν [= κόκκινον], θεωρούμενον ως ειδωλολατρικόν.

Το σύμβολον με τον δικέφαλον αετόν συνδέεται με την Βυζαντινήν αυτοκρατορίαν, καθώς και την Βυζαντινήν οικοσημολογίαν. Ο Σταυρός και η σφαίρα εις τους όνυχας του αετού αντιπροσωπεύουν την διπλήν εξουσίαν του αυτοκράτορος [= κοσμικήν και πνευματικήν], και ο δικέφαλος αετός την κυριαρχίαν των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από την Ανατολήν μέχρι την Δύσιν.

Η μεταβυζαντινή και σύγχρονος ιστορία έχει και αύτη ιδιάζων χαρακτήρα, καθότι προβάλλει δύο σημειολογικάς χρονολογίας διά το καθ’ ημάς Ελληνικόν Έθνος: την 29ην Μαΐου 1453 και την 25ην Μαρτίου 1821. Η πρώτη συνδέεται με την πτώσιν της Βασιλευούσης και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, και η δευτέρα με την επίσημον ύψωσιν του Λαβάρου της Επαναστάσεως υπό του Παλαιών Πατρών Γερμανού κατά την ημέραν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου εις την Αγίαν Λαύραν των Καλαβρύτων διά την Εθνικήν ανεξαρτησίαν των Ελλήνων, στεφθείσαν με επιτυχίαν.

Καθώς ελέχθη, την 25ην Μαρτίου ο Ελληνικός λαός πανηγυρίζει ου μόνον τον Ευαγγελισμόν της Κυρίας Θεοτόκου, όστις είναι της σωτηρίας ημών το κεφάλαιον και του απ’ αιώνος Μυστηρίου η φανέρωσις, αλλά πανηγυρίζει ταυτοχρόνως και την ανάστασιν του ημετέρου Γένους, καθότι την ημέραν του Ευαγγελισμού αι τίμιαι χείρες του Παλαιών Πατρών Γερμανού ύψωσαν το Λάβαρον της Επαναστάσεως εις την Αγίαν Λαύραν των Καλαβρύτων. Το Ιερόν Λάβαρον της Αγίας Λαύρας εχρησίμευε πρότερον ως παραπέτασμα της Ωραίας Πύλης του παλαιού ιστορικού Καθολικού της Μονής. Είναι δε βυσσινόχρουν μετά χρυσών κροσσών, και φέρει ως αναπαράστασιν την Κοίμησιν της Θεοτόκου.

Πρόγονος της ημετέρας Ελληνικής Σημαίας, ως προς το σχήμα και τον συνδυασμόν, θεωρείται η Σημαία του οπλαρχηγού Γιάννη Σταθά και του υπαρχηγού του Νικοτσάρα, ήτις ανέμιζε προεπαναστατικώς εις τον Καταδρομικόν αυτών στολίσκον, όστις επραγματοποίει εφόδους εις τα παράλια του Βορείου Αιγαίου επί Οθωμανοκρατίας.

Κατά το διάστημα της δράσεως αυτών και συγκεκριμένως τον Σεπτέμβριον του 1807, ότε οι Καταδρομείς αφίχθησαν εις το Μοναστήριον της Ευαγγελιστρίας Σκιάθου και ανεγνώσθη εις επήκοον όλων ο όρκος της Ελευθερίας, τότε αι χείρες του Καθηγουμένου Ιερομονάχου Νήφωνος ηυλόγησαν την πρώτην Ελληνικήν Σημαίαν με φόντον κυανόν και κατάλευκον Σταυρόν εις την μέσην, ομοίαν με την σημερινήν Σημαίαν του Στρατού Ξηράς.

Ο ίδιος δε αγιώτατος Κολλυβάς Καθηγούμενος, φέρεται ότι ώρκισεν εκεί τους Οπλαρχηγούς Θ. Κολοκοτρώνην, Α. Μιαούλην, Παπα-Ευθύμιον Βλαχάβαν, Γ. Σταθάν, Νικοτσάραν, τον Σκιαθίτην Διδάσκαλον του Γένους Επιφάνιον-Στέφανον Δημητριάδην, τον Α. Καρατάσον, τον Λιόλον Ξηρολειβαδίτην, τον Ν. Τσάμην κα άλλους, ενόσω εσχεδίαζον τας επομένας αυτών κινήσεις διά τον Ιερόν Αγώνα.

Η καθ’ ημάς Ελληνική Σημαία εθεσπίσθη διά Διατάγματος του «Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος» την 13ην Ιανουαρίου του επαναστατικού έτους 1822 από την Α ́ Εθνοσυνέλευσιν, εις την τότε Πιάδα Επιδαύρου [= την σημερινήν Νέαν Επίδαυρον], και ωρίσθη όπως η εφεξής ενιαία Σημαία να συμβολίζη «την Πάρεδρον του Θεού Σοφίαν, την Ελευθερίαν και την Πατρίδα» , και να φέρη ως σύμβολον τον Σταυρόν και ως χρώματα το κυανούν [= γαλάζιον] και το λευκόν. Ο Ζωηφόρος Σταυρός είναι της Ευσεβείας το Αήττητον Τρόπαιον, εφ’ ου το Τίμιον και Πανακύρατον αυτού Αίμα εξέχεεν ο Κύριος, χάριν της ημών Σωτηρίας.

Ειδικώτερον, η σημερινή Σημαία αρχικώς ήτο Σημαία του ναυτικού. Αλλ’ επειδή όλα τα Μπαιράκια είχον τότε ξεχωριστήν Σημαίαν, οι Έλληνες εθέσπισαν μίαν κοινήν Σημαίαν, διά να δείξουν εις τους ξένους ότι είναι ηνωμένοι. Απέφυγον δε τα άλλα χρώματα: πράσινον ή ερυθρόν, διά να μη συνδέωνται με τα Τουρκικά χρώματα.

Το λευκόν χρώμα έχει θεωρηθή, ότι συμβολίζει την αγνότητα του σκοπού των Ελλήνων, δηλαδή της ανεξαρτησίας των, ενώ το κυανούν τον Ελληνικόν ουρανόν. Επίσης συμβολίζει και το κυανούν της θαλάσσης, ιδιαιτέρως του Αιγαίου, και το λευκόν τον αφρόν των κυμάτων. Το ίδιον και η παραλληλία των λωρίδων: λευκόν-κυανούν.

Μία άλλη εκδοχή παραπέμπει εις το κυανόλευκον πέπλον της ιερουργίας διά την θεάν Αθηνάν, συνδέουσα την σύγχρονον Σημαίαν με την Ελληνικήν αρχαιότητα. Το κυανούν επίσης χρώμα συνδέεται και με την Ελευθερώτριαν Υπεραγίαν Θεοτόκον. Μάλιστα εις την Ρωσικήν Εκκλησίαν, οι Αρχιερείς και οι Ιερείς κατά τας Θεομητορικάς εορτάς ενδύονται κυανά άμφια προς τιμήν της Παναγίας.

Αι εννέα κυαναί και λευκαί οριζόντιοι λωρίδες, κατά μίαν εκδοχήν παραπέμπουν εις την αυτοκρατορικήν Σημαίαν, καθώς και εις το οικόσημον του αυτοκράτορος Νικηφόρου Φωκά. Διάφοροι δε μελετηταί υποστηρίζουν, ότι ο συνδυασμός ανάγεται εις την Καινήν Διαθήκην, όπου οι Ιουδαίοι φέρεται ότι διέκρινον τους Έλληνας από τα λευκά ενδύματα με τα κυανά περιζώματα.

Αι εννέα οριζόντιοι λωρίδες αντιπροσωπεύουν αριθμητικώς τας συλλαβάς της φράσεως-συμβόλου της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821: «Ελευθερία ή Θάνατος», πράγμα όπερ απετέλεσε με την σειράν της και τον όρκον των Αγωνιστών. Κατ’ άλλους, ο θεωρούμενος ως «ιερός και μυστικιστικός» αριθμός εννέα, συνδέεται με τα εννέα γράμματα της λέξεως «Ελευθερία», και ο λευκός Σταυρός με την «Σοφίαν του Θεού».

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

 Ο Όσιος  Πέτρος ο Αθωνίτης ασκήτευε σε μια σπηλιά του Αγίου Όρους τον 9ο αιώνα. Ο διάβολος έσκασε από το κακό του και με κάθε τρόπο προσπαθούσε να τον βγάλει από το Όρος για να τον καταστρέψει στον κόσμο. Τέλος μηχανεύτηκε το εξής.

Παίρνει τη μορφή του εξαδέλφου του, τον επισκέπτεται και με δάκρυα και θρήνους τον αγκαλιάζει, τον φιλάει και του λέγει: «Ω αδελφέ μου Πέτρο, επιτέλους σε βρήκα. Έψαξα όλον τον κόσμο. Μάθαμε όλοι ότι σε αιχμαλώτισαν οι Αγαρηνοί και σε φυλάκισαν στον πύργο του Σαμαρά στη Συρία, απ’ όπου ο Άγιος Νικόλαος θαυματουργικά σε απελευθέρωσε. Όλοι στην Πόλη σε αναζητούμε και κλαίμε για σένα. Έλα να μας δεις. Κι εκεί έχει μοναστήρια και σκήτες ν’ αγωνιστείς. Να διδάξεις και να ωφελήσεις ψυχές με τα πνευματικά σου και ψυχωφελή λόγια. Αχ, πόσο σε ποθήσαμε στην Κωνσταντινούπολη! Όλοι κλαίμε για σένα. Και στο παλάτι σε αγαπούν και θέλουν να σε δουν και να σ’ ακούσουν. Εδώ ποιον ωφελείς; Κανένα. Μόνο την ψυχή σου! Μόνο τον εαυτό σου! Μην είσαι φίλαυτος. Σκέψου και τους άλλους που ζουν στο σκοτάδι. Θα έχεις μεγάλο μισθό από τον Θεό. Τι λέγει η Γραφή; Ο εξάγων ψυχήν εξ άδου καλύψει πλήθος αμαρτιών»! Και ο Όσιος Πέτρος απάντησε: «Εγώ δεν ήλθα εδώ με δική μου θέληση. Ήλθα εδώ με εντολή της Παναγίας».

Μόλις άκουσε ο διάβολος το όνομα της Μητέρας του Θεού έγινε άφαντος. Διότι τίποτε ο διάβολος δεν τρέμει όσο το όνομα της Θεοτόκου.

Εκείνος που προσεύχεται στο Άγιο όνομά Της, εκείνος που την επικαλείται και στηρίζει την ελπίδα της σωτηρίας του σε αυτήν είναι χαμένος για τον διάβολο. Γι’ αυτό οι Πατέρες την είπαν «το έλκος των δαιμόνων». Ο φόβος και ο τρόμος των δαιμόνων.

Έχε και συ σε ευλάβεια το άγιο όνομά της. Προσεύχου σε αυτήν. Να την επικαλείσαι σε κάθε στιγμή της ζωής. Και θα την εύρης βοηθό και σκέπη και προστασία. Κάθε βράδυ διάβαζε τους Χαιρετισμούς και λέγε κάθε μέρα τον αρχαγγελικό χαιρετισμό «Χαίρε Κεχαριτωμένη Μαρία, ο Κύριος μετά σου. Ευλογημένη συ εν γυναιξί και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου. Ότι σωτήρα έτεκες των ψυχών ημών», και θα εύρης χάρη και ευλογία και προκοπή στην πνευματική σου ζωή.

ΣΥΝΤΑΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ 25η Μαρτίου – Μπακαλιάρος με σκορδαλιά από το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

25 Μαρτίου: Στο γιορτινό τραπέζι στις 25 Μαρτίου, όπου εορτάζεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου και η επανάσταση του 1821, οι Ορθόδοξοι Έλληνες καταλύουν τη νηστεία της Σαρακοστής. Πόσο πίσω στο χρόνο πηγαίνει το έθιμο και ποια είναι η αυθεντική αγιορείτικη συνταγή. 

Το γιορτινό οικογενειακό τραπέζι περιλαμβάνεται παραδοσιακά Μπακαλιάρο με σκορδαλιά.

Η εξήγηση για τη γευστική αυτή συνήθεια είναι αρκετά απλή κι έχει να κάνει κυρίως με την αδυναμία των κατοίκων της ενδοχώρας να προμηθεύονται άμεσα και οικονομικά φρέσκο ψάρι.

Παρά το ότι ο μπακαλιάρος δεν είναι ένα «ελληνικό» ψάρι, καθώς απαντάται κυρίως στις ακτές του βορειοανατολικού Ατλαντικού, το γεγονός ότι γίνεται παστός τον καθιστά ένα τρόφιμο φθηνό κι εύκολο στη συντήρηση.

Ο μπακαλιάρος έφτασε στο ελληνικό τραπέζι περί τον 15ο αιώνα και καθιερώθηκε άμεσα ως το εθνικό φαγητό της 25ης Μαρτίου, καθώς με εξαίρεση τα νησιά μας, το φρέσκο ψάρι αποτελούσε πολυτέλεια για τους φτωχούς κατοίκους της ηπειρωτικής Ελλάδας.

Έτσι, ο παστός μπακαλιάρος, που δεν χρειαζόταν ιδιαίτερη συντήρηση, αποτέλεσε την εύκολη και φθηνή συνάμα λύση, έθιμο που κρατά μέχρι τις μέρες μας.

Μπακαλιάρος σκορδαλιά – Η αυθεντική Αγιορείτικη συνταγή

Υλικά:

-1 κιλό παστός μπακαλιάρος

-½ φλιτζάνι λάδι

-1 ματσάκι σέλινο

-4 κρεμμύδια ψιλοκομμένα

-6 σκελίδες σκόρδο

-5 πατάτες

-3 κουταλιές ξίδι

-2 κουταλιές άνηθο

-Αλάτι, πιπέρι

Εκτέλεση συντάγης:

Τεμαχίζουμε τον μπακαλιάρο, αφαιρούμε τα πτερύγια και την ουρά και τον ξαλμυρίζουμε για 24 ώρες.

Απλώνουμε στον νταβά το σέλινο και πάνω του τα κομματάκια του μπακαλιάρου. Από πάνω ρίχνουμε το κρεμμύδι. Προσθέτουμε λάδι και νερό. Μαγειρεύουμε σε δυνατή φωτιά ώσπου να χυλώσει η σάλτσα.

Πριν χυλώσει όμως παίρνουμε 2½ φλιτζάνια ζουμί που θα μας χρειαστεί για την σκορδαλιά. Βράζουμε τις πατάτες τις καθαρίζουμε και τις περνούμε από τον μύλο. Λιώνουμε τα σκόρδα στο γουδί.

Αναμειγνύουμε τον πουρέ με τα σκόρδα, αλάτι, πιπέρι, το ξίδι, τον άνηθο και το ζουμί από το ψάρι ώσπου να γίνει μια ομοιόμορφη μάζα. Αφού κατεβάσουμε τον νταβά από την φωτιά περιχύνουμε το ψάρι με τη σκορδαλιά και κουνάμε καλά τον νταβά.

Καλή επιτυχία και καλή σας όρεξη!!!

Πνευματικές συμβουλές από τον Γέροντα Σεραφείμ Αγιαννανίτη(+)

 

Όλα τα έργα του Θεού ευλογούνται και αφήνουν επάνω μας τη χάρη τους μόνο με την ταπείνωση. Όταν όμως έχουμε εγωισμό και υπερηφάνεια, τότε δεν υπάρχει αρμονία και αγαθές σχέσεις στην αδελφότητα.

– Τι θυμάσθε, Γέροντα Σεραφείμ, από τη ζωή των Γεροντάδων σας στην παρούσα Καλύβη των Αγίων Πάντων;

– Ήσαν ασκητικοί και αγωνιστές μοναχοί. Ήσαν αυστηροί. Επέμεναν περισσότερο στους σωματικούς κόπους και στην υπακοή. Μουλάρια αγοράσαμε το 1967 και μέχρι τότε, δηλαδή επί 20 περίπου χρόνια, μεταφέραμε τα πάντα στις πλάτες μας από την παραλία. Ο πρώτος Γέροντας, ο π. Σεραφείμ, πέθανε δυο χρόνια μετά την άφιξή μου, δηλαδή το 1943, από κάποια αρρώστια σε ηλικία 79 ετών. Ο παπα-Χρυσόστομος εκοιμήθη το 1963 σε ηλικία 78 ετών, και το 1974 πέθανε ο τρίτος Γέροντας ο π. Γρηγόριος σε ηλικία 84 ετών.

– Πέστε μας κάτι, Γέροντα, από τη μοναχική σας εμπειρία τόσα χρόνια που είσθε εδώ στο Περιβόλι της Παναγίας μας.

– Το φρόνημά μου και η ευχή μου είναι ό,τι παραλάβαμε από τους Γεροντάδες μας να τα κρατήσουμε. Δηλαδή, να μη τα αλλοιώσουμε.

– Πώς μπορούμε, Γέροντα, να κρατήσουμε τη θεία Χάρη; Διότι ενίοτε για διαφόρους λόγους αναχωρεί και δεν την αισθανόμαστε.

– Όλα τα έργα του Θεού ευλογούνται και αφήνουν επάνω μας τη χάρη τους μόνο με την ταπείνωση. Όταν όμως έχουμε εγωισμό και υπερηφάνεια, τότε δεν υπάρχει αρμονία και αγαθές σχέσεις στην αδελφότητα.

– Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε για να παραμένει επάνω μας η θεία Χάρη;

– Ο καθένας να κοιτάζει τον εαυτό του. Να μην εξετάζει τι κάνει ο άλλος. Να μη κατηγορεί τις πράξεις του άλλου.

– Ποια είναι η αξία της μετάνοιας για τον μοναχό;

– Αν δεν υπάρχει μετάνοια, δεν υπάρχει σωτηρία. Κι αν σε κάτι σφάλουμε, να μη απελπιζόμαστε, αλλά να κάνουμε αμέσως εξομολόγηση. Ο άνθρωπος της μετανοίας έχει αγάπη με τους αδελφούς του, έχει ταπείνωση και μισεί τον εγωισμό και την υπερηφάνεια. Τότε είναι αγαπητός στον Θεό.

– Όταν πληγώσουμε τον Θεό, πώς μπορούμε πάλι να συμφιλιωθούμε μαζί Του;

– Μόνο με την ταπείνωση.

– Όταν έχουμε λογισμούς με τον Γέροντα, τι κάνουμε;

– Τότε αυτό μοιάζει σαν να τσακώνεσαι με τον Ίδιο τον Χριστό. Έτσι μας λέει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακας.

– Πέστε μας, Γέροντα, ένα τελευταίο λόγο σαν πνευματική διαθήκη στη ζωή μας.

– Να προσέχετε πάρα πολύ να μη διαβάλλει ο ένας τον άλλον. Και να ξέρετε και κάτι, με κάθε τρόπο να σκεπάζετε το σφάλμα του αδελφού σας. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αρετή, το πώς να σκεπάζει ο ένας το σφάλμα του αδελφού του.

– Τι άλλο πρέπει να προσέξουμε;

– Να προσέξεις κι αυτό: Αν έχεις λογισμούς, να τους εξομολογείσαι. Η εξομολόγηση είναι απαραίτητη για τον κάθε μοναχό.

– Ποιους Αγίους ευλαβείσθε ιδιαίτερα, Γέροντα;

– Εγώ έχω μεγάλη ευλάβεια στον άγιο Αντώνιο και στον άγιο Ιωάννη της Κλίμακος. Τον πρώτο τον ευλαβούμαι διότι είναι ο καθηγητής της ερήμου και ο αρχηγός του ορθοδόξου Μοναχισμού, ενώ τον δεύτερο ευλαβούμαι διότι το πρώτο βιβλίο που μου έδωσαν να διαβάσω οι Γεροντάδες μου ήταν η Κλίμακα, την οποία διάβαζα δυο φορές τον χρόνο.

– Ποια διδαχή περισσότερο σας ευχαριστούσε;

– Η φυγή του κόσμου.

– Πώς είναι δυνατόν να αισθανόμαστε την ευχή στο κομποσχοίνι μας;

– Να προσέχεις στα λόγια της ευχής. Τον κάθε κόμπο να μην τον λες άσκοπα και αδιάφορα. Να είναι ο νους σου συγκεντρωμένος στον Θεό.

– Τι έχετε να πείτε, Γέροντα, για τη σημερινή κατάσταση του κόσμου;

– Περιμένουμε μόνο την καταστροφή. Ο κόσμος δεν μετανοεί. Ο κόσμος βαδίζει στην αμαρτία. Αφού εγκαταλείψαμε τον Θεό, τελευταία θα μας εγκαταλείψει και ο Θεός. Ο κόσμος συνήθισε στην αμαρτία και στην πολυτέλεια. Θα έλθει ο Χριστός να κρίνει τον κόσμο με τη δευτέρα Του παρουσία, αλλά πότε; Όταν θα γίνουν οι ημέρες μας όμοιες με τις ημέρες των κατοίκων της εποχής του Νώε, όπου πάντες είχαν αρνηθεί τον Θεό με τις αμαρτίες τους. Λοιπόν, δεν υπάρχει μετάνοια και τώρα να περιμένουμε την καταστροφή.

Από το βιβλίο: Μοναχού Δαμασκηνού Γρηγοριάτου, “Σύγχρονοι Γεροντάδες του Άθωνος”, Ιερομόναχος Βασίλειος Αγιαννανίτης (1928-2005) (αποσπάσματα). Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου 2005

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ, ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΑΝΩΘΕΝ ΒΟΗΘΕΙΑ!

Σ’ ένα παλιό πνευματικό βιβλίο, τον Ευεργετινό, εμπεριέχονται ιστορίες από την ζωή των ασκητών της Αιγύπτου και των πατέρων του Αγίου Όρους. Διαβάζοντας τέτοιες διηγήσεις, κάθε χριστιανός ανακαλύπτει, εάν βέβαια έχει αγαθή προδιάθεση, τον κρυφό ή φανερό του εαυτό, ενώ μαθαίνει τρόπους για να αντιμετωπίζει τους κινδύνους στον πνευματικό του αγώνα, που είναι πάμπολλοι και ύπουλοι. Ίσως, να φαίνονται εκ πρώτης όψεως τέτοιες πνευματικές ιστορίες φανταστικές, μη βιαστούμε όμως να τις απορρίψουμε ή να τις αμφισβητήσουμε. Εδώ ισχύει το: «όπου βούλεται Θεός νικάται φύσεως τάξις».

Σε μία σκήτη του Αγίου Όρους, λοιπόν, ζούσε μόνος του κάποιος μοναχός με το όνομα Χερουβείμ. Ασκητής μεγάλος με υποδειγματική εγκράτεια, αδιάλειπτη προσευχή και ακτημοσύνη, πέρασε ένα πολύ δύσκολο χειμώνα, καθώς είχε αποκλειστεί από τα χιόνια και παρέμεινε νηστικός για περισσότερη από μία εβδομάδα. Ένα βραδάκι, ήσυχος και ατάραχος καθώς προσευχόταν, άκουσε χτυπήματα στην πόρτα της καλύβας του. Μόλις άνοιξε είδε έναν άνθρωπο να έχει φορτωμένο το μουλάρι του με τρόφιμα. Ρώτησε εάν είναι μακριά το ησυχαστήριο του «Αγίου Πέτρου» και αν προλαβαίνει να πάει εκεί πριν νυχτώσει και να επιστρέψει πάλι. Ο Γέροντας Χερουβείμ του είπε ότι είναι μακριά, δεν προλαβαίνει και είναι επικίνδυνα, επειδή έξω χιονίζει ασταμάτητα. Τον συμβούλεψε, λοιπόν, να μείνει εκεί για το βράδυ και να ξεκινήσει πρωί πρωί, για το ησυχαστήριο. Τότε ο άγνωστος άνθρωπος είπε στο Γέροντα Χερουβείμ: Έχω φέρει κάποια τρόφιμα και θέλω να τα πουλήσω. Εάν θέλεις κράτησε τα εσύ και δώσε μου κάτι ως ευλογία για να τα ξεφορτώσω και να φύγω. Ο μοναχός λυπήθηκε επειδή δεν μπορούσε ο ξένος αυτός να τα πάρει στον προορισμό τους, αλλά σκέφτηκε να τα αφήσει σε μια γωνιά και να πάει να του φέρει τα χρήματα για να τον πληρώσει. Στο μεταξύ ο άνθρωπος αυτός ξεφόρτωσε τα τρόφιμα εκεί που του είπε ο Γέροντας και έγινε άφαντος. Όταν επέστρεψε με τα χρήματα ο Γέροντας Χερουβείμ, είδε τα πράγματα στη γωνιά αλλά τον ξένο άνθρωπο άφαντο. Βγήκε έξω για να κοιτάξει προσεκτικά στο χιόνι αλλά δεν βρήκε κανένα. Μάλιστα, παρατήρησε ότι δεν υπήρχαν ίχνη του μουλαριού ούτε πατημασιές απ’ αυτόν. Δεν άργησε να καταλάβει ο εγκρατής αυτός μοναχός ότι η Παναγία έκανε το θαύμα της. Πήρε τα τρόφιμα τα τακτοποίησε στο κελάρι και έπεσε στα γόνατα για να ευχαριστήσει τον Θεό για την τόσο ζωντανή παρουσία Του. Το θαυμαστό είναι ότι με τα τρόφιμα αυτά πέρασε ολόκληρο τον χειμώνα. Μ’ αυτό τον τρόπο φροντίζει η πρόνοια του Θεού κάθε άνθρωπο που Τον εμπιστεύεται και Τον πιστεύει αληθινά.

Σήμερα, η εποχή μας λογικοκρατείται. Είναι τόσο ασφυκτικά τα πράγματα με την κοσμική λογική που δεν αφήνεται χώρος για να δράσει η χάρις του Θεού και να συντελεστεί το θαύμα. Όλα και όλοι περνούν μέσα από το μικροσκόπιο της αμφισβήτησης και της εξήγησης μόνο με τα γήινα μάτια του σώματος. Εάν όμως διευρυνθούν οι ορίζοντες της ψυχής, τότε κάθε άνθρωπος μπορεί να δει και με τα μάτια της ψυχής και έτσι εξηγείται οτιδήποτε φαίνεται παράλογο ή υπέρλογο. Άλλωστε, ο χώρος του μυστηρίου μπορεί να είναι μυστικός δρα όμως με μία μοναδική ευεργετική δύναμη.

Αλήθεια, πότε και εμείς θα αφεθούμε απλόχερα στην χάρη του Θεού; Πότε θα καταλάβουμε ότι ο Θεός προνοεί για όλους, μας αγαπάει όλους και θέλει όλοι να σωθούμε; Ας ξεφύγουμε λίγο από την προσωπική καθημερινή μιζέρια της αμφισβήτησης, της άρνησης και της άκαιρης προκατάληψης και ας οδηγηθούμε με διάθεση θυσιαστικής καρδιάς στον όμορφο μυστικό κόσμο της αγάπης του Θεού, που είναι διαρκής, αδιάψευστη και αψεγάδιαστη.

Στην ουσία, απλά, με παιδική αθωότητα και αφοπλιστική ειλικρίνεια και εμπιστοσύνη, ας αφεθούμε στη Θεία Πρόνοια. Είμαστε παιδιά του Θεού και Εκείνος οίδε καλώς και προνοεί πάντα για το συμφέρον της ψυχής μας.

Ομιλία του Αρχιμανδρίτη π. Χριστοφόρου Μυτιλήνη

ΑΥΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ. ΘΑ ΜΑΣ ΟΜΙΛΗΣΕΙ Ο π.ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΑΤΡΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ :" ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΕΛΛΑΤΩΜΑΤΑ ".

ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΜΑΣ Β.ΡΟΥΦΟΥ 88 ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ ΓΙΑ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.

 

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ

 

ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 13 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ. ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ.

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΙΡ ΠΡΙΚΛΙΟΥΤΣΕΝΙΪ ΜΕ ΔΙΑΡΚΕΙΑ 67 ΛΕΠΤΑ.

ΤΑ ΓΥΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ ΕΓΙΝΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ.

ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΜΑΣ Β.ΡΟΥΦΟΥ 8,ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ ΓΙΑ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

 

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΣΕΝΑΡΙΟ ΝΑ ΔΙΕΞΑΧΘΟΥΝ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΙΣ 21 ΜΑΪΟΥ 2023, ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΘΑ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ,ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕ ΕΑΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΤΕΤΟΙΟ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΟ,ΝΑ ΑΝΑΧΩΡΗΣΟΥΜΕ ΣΤΙΣ 13 ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΜΕ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΙΣ 18 ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ.

ΟΤΑΝ ΘΑ ΟΡΙΣΤΙΚΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΑΚΡΙΒΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΘΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΝΕΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ.

ΝΑ ΣΗΜΕΙΩΘΕΙ ΟΤΙ Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΗΤΑΝ ΕΤΟΙΜΟΣ ΑΠΟ ΚΑΙΡΟ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΘΕΜΑ ΚΥΡΙΩΣ  ΜΕ ΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΕΣ ΤΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΟΛΑ ΝΑ ΚΥΛΙΣΟΥΝ ΟΜΑΛΑ.

ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΜΑΡΤΙΟΥ - ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023

 ΔΕΥΤΕΡΑ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ. 

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΚΗΤΗ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ. ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΜΙΡ ΠΡΙΚΛΙΟΥΤΣΕΝΙΪ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 62 ΛΕΠΤΩΝ.

ΔΕΥΤΕΡΑ 13 ΜΑΡΤΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ.ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΜΙΡ ΠΡΙΚΛΙΟΥΤΣΕΝΙΪ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 67 ΛΕΠΤΩΝ.

ΔΕΥΤΕΡΑ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.

ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ  π.ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ ΜΥΤΙΛΙΝΗ ΜΕ ΘΕΜΑ " ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΕΛΛΑΤΩΜΑΤΑ".

ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΑΙΝΙΑΣ "ATHOS" ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ.ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ NETFLIX ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 96 ΛΕΠΤΩΝ.

ΔΕΥΤΕΡΑ 3 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.

ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΛΥΚΟΥΔΗ ΜΕ ΘΕΜΑ " Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΑΘΩ ΚΑΙ Η ΕΡΗΜΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ".

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ : ΑΡΓΙΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ ΔΙΑΚΑΙΝΙΣΗΜΟΥ 17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ : ΑΡΓΙΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.

ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟ π.ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΑΡΣΙΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ " ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ".