Η νηστεία των Χριστουγέννων και το Σαρανταλείτουργο

 

Στις 15 Νοεμβρίου αρχίζει η νηστεία των Χριστουγέννων, η οποία τελειώνει στις 24 Δεκεμβρίου. Πρόκειται για μια περίοδο έντονης πνευματικής εργασίας και ψυχοσωματικής προετοιμασίας για τον εορτασμό της μεγάλης εορτής της Γεννήσεως του Κυρίου.

Από τις 15 Νοεμβρίου έως τις 17 Δεκεμβρίου (κατ’ άλλη παράδοση έως τις 12 Δεκεμβρίου) νηστεύουμε το κρέας, τα γαλακτομικά και τα αυγά και τρώμε ψάρι (εκτός βεβαίως Τετάρτης και Παρασκευής, που νηστεύουμε αυστηρά). Ψάρι καταλύουμε επίσης και κατά την εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, οποιαδήποτε ημέρα κι αν πέσει. Μετά τις 17 (η 12) Δεκεμβρίου νηστεύουμε και το ψάρι.

Βεβαίως σε κάθε περίπτωση, ο κάθε πιστός πρέπει να συμβουλεύεται τον πνευματικό του και να ενεργεί αναλόγως.

Η νηστεία όμως κατά την υπόδειξη του Κυρίου μας έχει νόημα, όταν συνδυάζεται με προσευχή και ελεημοσύνη. Για το λόγο αυτό, η Εκκλησία με την έναρξη της νηστείας μας προσκαλεί σε εντονότερη λειτουργική ζωή και αγαθοεργία.

Έτσι, η εκκλησιαστική παράδοση προβλέπει για την περίοδο αυτή την καθημερινή -αν οι συνθήκες το επιτρέπουν- τέλεση της θείας λειτουργίας, την τέλεση δηλαδή σαρανταλείτουργου.

Η τέλεση του σαρανταλείτουργου αποτελεί πολύ μεγάλη ευλογία. Είναι μια θαυμάσια ευκαιρία για βίωση της μυστηριακής και λατρευτικής ζωής, για επαφή με τον πλούτο της υμνολογίας και της ακροάσεως των θείων Γραφών, για συχνότερη θεία κοινωνία, για συχνότερη συγκρότηση της εκκλησιαστικής κοινότητας.

Ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος μας λέει: «Σπουδάζετε πυκνότερον συνέρχεσθαι εις ευχαριστίαν θεού και εις δόξαν. Όταν γαρ πυκνώς επί το αυτό γίνεσθε, καθαιρούνται οι δυνάμεις του σατανά και λύεται ο όλεθρος αυτού», δηλαδή «Προσπαθείστε με σπουδή να έρχεσθε όλοι μαζί στη Σύναξη της Θείας Ευχαριστίας (Θεία Λειτουργία), για να ευχαριστείτε τον Θεό και να Τον δοξολογείτε. Διότι όταν συχνά έρχεσθε στη Σύναξη της Θείας Ευχαριστίας (Θεία Λειτουργία), συντρίβονται οι δυνάμεις του σατανά και λύεται κάθε ολέθρια ενέργεια του».

Η δύναμη της Θείας Λειτουργίας δεν είναι μαγική. Είναι η δύναμη της αγάπης και της ενότητας εν Χριστώ. Η Θεία Λειτουργία μας μαθαίνει να συγχωρούμε, να αγαπούμε και να είμαστε ενωμένοι με όλους τους ανθρώπους.

Γι’ αυτό άλλωστε προσφέρουμε τα Δώρα μας στο Θεό, τον Άρτο και τον Οίνο, προσευχόμενοι για ζώντες και κεκοιμημένους αδελφούς μας. Η μνημόνευση των ονομάτων των ζώντων και κεκοιμημένων προσώπων (ανάγνωση των «Διπτύχων») είναι έργο πολύ σημαντικό και ιερό, που θεσμοθετήθηκε από τους αγίους Αποστόλους και επιτελείται αδιάλειπτα μέσα στους αιώνες.

ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΣΤΟ ΜΑΝΧΑΤΑΝ: Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΠΟΥ ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΕ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ

 

Το όραμα του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου για την εικόνα του Παραδείσου στη γη στον Ναό του Αγίου Νικολάου στην Νέα Υόρκη, έχει αναλάβει να κάνει εικόνα, ένας από τους σπουδαιότερους σύγχρονους αγιογράφους, ο ιερομόναχος Λουκάς από τη Ιερά Μονή Ξενοφώντος του Αγίου Ορους.

Με σπουδές Μαθηματικών, ο μοναχός, το έργο του οποίου έχει διεθνή αναγνώριση,πήγε πρόσφατα στη Νέα Υόρκη, όπου επισκέφθηκε τον Ναό του Αγίου Νικολάου, μαζί με τον Επίσκοπο Αμισσού Ιωακείμ, ο οποίος ειδικεύεται στην ιστορία της βυζαντινής τέχνης. «Αν και υπό δύσκολες συνθήκες, λόγω κορωνοιού, έπρεπε να πάω από κοντά, να δω και πάλι τις εργασίες στον Ναό» λέει στο «Πρώτο Θέμα» που φιλοτέχνησε και τον Τόμο Αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας.

«Παρηγορία και ελπίδα»

Συνεχίζοντας την παράδοση αιώνων, του αγιογραφικού Εργαστηρίου της Μονής, ο π. Λουκάς, θέλει να μεταφέρει όπως λέει «μέσα στη παγερή ατμόσφαιρα του σίδερου και του γυαλιού η παρουσία του Αγίου Νικολάου είναι παρηγοριά και ελπίδα πως ο Άγιος θα μας προστατεύει όπως ο ίδιος γνωρίζει με τα άπειρα θαύματά του».

Για το λόγο αυτό στους τοίχους του Ιερού Ναού επιλέχτηκε να αγιογραφηθούν παραστάσεις από τον βίο του και τα θαύματα του Αγίου Νικολάου, για να δώσουν στους ανθρώπους την ελπίδα.

Μεταφέροντας την πλούσια καλλιτεχνική και πνευματική παράδοση του Αγίου Ορους στην Νέα Υόρκη, ο π. Λουκάς αποκαλύπτει τις αγιογραφίες που φιλοτεχνεί για τον Ναό στο «σημείο μηδέν» , λέγοντας ότι «Με τις γιορτές του Ευαγγελισμού, της Γεννήσεως του Χριστού, μέχρι και την Ανάληψή του και την Πεντηκοστή δίδεται το μήνυμα της Ορθοδόξου Πίστεως περί των γεγονότων που διαδραμάτησαν αποφασιστικό ρόλο στην σωτηρία του ανθρωπίνου γένους».

Η μνήμη της 11ης Σεπτεμβρίου

«Αυτό που προσδοκώ» λέει ο αγιογράφος από την αδελφότητα της Μονής Ξενοφώντος, που έχει έντονη καλλιτεχνική δράση στον Αθω, «είναι να γίνει και η προσπάθεια να συνδυαστεί η διαχρονικότητα των παραστάσεων αυτών με την τραγική μνήμη του σημείου. Τα Θύματα της αποφράδος ημέρας εκείνης δεν μένουν απαρατήρητα όπως και η θυσία πολλών για την διάσωση εγκλωβισμένων».

Ο ιερομόναχος από τη Λάρισα, περιγράφει τη συνάντηση που είχε με τον αρχιτέκτονα του Ναού Σαντιάγο Καλατράβα, ο οποίος τον επισκέφτηκε στο Αγιον Ορος και αποφασίστηκε να αγιογραφηθεί το Τέμπλο του ναού και να τοιχογραφηθεί όλος ο Ναός λέγοντας ότι «το Άγιον Όρος από τα βάθη της ησυχίας του είναι παρόν στον πολιτισμό αλλά και στην κοινή πίστη».

Ο μοναχός που σπάνια αφήνει τα πινέλα του και οι αγιογραφίες του ταξιδεύουν από το Αγιον Ορος στην Νέα Υόρκη προκειμένου να κοσμήσουν τον υπό κατασκευή Ναό του Αγίου Νικολάου αποκαλύπτει τις εικόνες που έχει στο μυαλό τους: «Ο Παντοκράτωρ Κύριος στην κορυφή του ακτινωτού τρούλου επιβλέπει την κτίση όλη. Οι Προφήτες ολόγυρά του μαρτυρούν την αδιάψευστη ενανθρώπησή του. Η δε Μητέρα του Κυρίου και όλου του ανθρωπίνου γένους μεσίτρια μεταξύ ουρανού και γης στην κόγχη του Ιερού σκεπάζει με το Μαφόριό της όλη την πόλη και τον κόσμο άπαντα. Χαμηλότερα της Παναγίας η Θεία μετάληψις των Αποστόλων που προσέρχονται στον Κύριο για να λάβουν το Σώμα και το Αίμα του, τα ζωοποιά και σωτήρια εχέγγυα της Βασιλείας των Ουρανών. Παρακάτω οι μεγάλοι Ιεράρχες συμμετέχουν στην τέλεση της Θείας Λειτουργίας όπου συμπαρίσταται όλη η Εκκλησία η στρατευομένη και η θριαμβεύουσα».

Μεταφέροντας μας με τη δύναμη της εικόνας περιγράφει τα σχέδιά του λέγοντας ότι ότι «Το Ιερό Βήμα χωρίζεται από τον κυρίως Ναό με μαρμάρινο Τέμπλο φέρον εικόνες του Ιησού Χριστού, της Παναγίας του Προδρόμου και του Αγίου Νικολάου. Τα βημόθυρα κοσμούνται ως συνήθως με τον Ευαγγελισμό οι δε βορεία και νοτία πύλη από τους Αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ».

«Απαράμμιλο κάλλος»

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μιλώντας σε έκθεση αγιογραφίας του ιερομόναχου Λουκά που είχε πραγματοποιηθεί πέρυσι στην Κωνσταντινούπολη τόνισε οτι η «έκθεση έχει ξεχωριστή σημασία διότι συνδέεται με την ορθόδοξη εικόνα και την θεολογική της αλήθεια το πνευματικό περιεχόμενο και το απαράμιλλο κάλλος της. Η ορθόδοξη εικόνα είναι απολύτως συνδεδεμένη με τον πυρήνα της ορθοδόξου ταυτότητός μας».

Η επίσημη τελετή επανέναρξης των εργασιών του Ιερού Ναού του Αγίου Νικολάου στο σημείο Μηδέν στο νότιο Μανχάταν της Νέας Υόρκης, πραγματοποιήθηκε στις αρχές Αυγούστου. Παρουσία του Κυβερνήτη της Πολιτείας Νέας Υόρκης Άντριου Κουόμο και μελών της Ομογένειας, ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος τέλεσε τον αγιασμό για να ευλογήσει το ξεκίνημα του μεγάλου έργου της αποπεράτωσης του ναού. Την ανοικοδόμηση έχει αναλάβει να φέρει εις πέρας νέος μη κερδοσκοπικός φορέας υπό την επωνυμία «οι Φίλοι του Αγίου Νικολάου» με πρόεδρο το Ντένις Μιλ και αντιπρόεδρο το Μιχάλη Ψαρό.

Στόχος τους να επιτευχθεί η ολοκλήρωσή του ναού το 2021 και τα θυρανοίξια να γίνουν στις 11 Σεπτεμβρίου της ίδιας χρονιάς, 20 χρόνια μετά την τρομοκρατική επίθεση στους Διδύμους Πύργους. «Ακόμη και αν έχουμε ταπεινωθεί και ως Αρχιεπισκοπή και ως Έθνος, δεν έχουμε χάσει την ελπίδα μας, δεν έχουμε χάσει την πίστη μας, δεν έχουμε χάσει τη σταθερή μας απόφαση ότι αυτή την εκκλησία θα τη χτίσουμε» υπόσχεται ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος. Γιατί διαβεβαιώνει ότι «δεν θα είναι πλέον μόνο μία ελληνορθόδοξη εκκλησία, αλλά θα γίνει Ιερό Εθνικό Προσκύνημα για όλους τους Ορθοδόξους, για τον Ελληνισμό και προσκύνημα για όλο τον Αμερικανικό λαό».

Αγρυπνία σε όλο το Άγιον Όρος για τον κορονοϊό – Μήνυμα από γέροντα

 

 Παναγιορείτικη αγρυπνία (Αγ. Αναργύρων) για την επιδημία της γρίπης που μαστίζει την αννθρωπότητα τελέστηκε έως σήμερα τα ξημερώματα στα 20 μοναστήρια, στις 12 Σκήτες και στα εκατοντάδες κελλιά του Αγίου Ορους,  . Διαβάστηκαν ιδιαίτερες ευχές για τους βαρέως νοσούντας αδελφούς μας.

΄΄ Οι ασθένειες είναι μηνύματα  άνωθεν . Έχουμε στεναχωρήσει ιδιαίτερα τον Χριστό με τις πράξεις μας . Ο Θεός παραχωρεί όλα αυτά γιατί μόνο εκείνος γνωρίζει. Δεν επέτρεψε ο Θεός έτσι απλά να κλείσουν οι εκκλησίες. Αυτή η περίοδος είναι μία ευκαιρία μετανοίας για όλους μας…(μήνυμα από γέροντα).

Λινού για Θεία Κοινωνία: Δεν υπάρχει μελέτη που να αποδεικνύει πως ο ιός μεταδίδεται με την κατάποση

Επιδημιολογική μελέτη η οποία να αποδεικνύει ότι διά της καταπόσεως όχι μόνο του σάλιου αλλά και του ίδιου του ιού μεταδίδεται η νόσος δεν υπάρχει” παραδέχτηκε η καθηγήτρια της Ιατρικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Αθηνά Λινού.

Η κ. Λινού, μιλώντας στην εκπομπή της ΕΡΤ1 “Κάτι τρέχει με τη Μάριον”, ερωτώμενη σχετικά με το ζήτημα της Θείας Κοινωνίας σε καιρό πανδημίας, τόνισε πως δεν υπάρχει κάποια σχετική επιστημονική μελέτη και εξέφρασε την άποψη πως “δεν μπορούμε να λύσουμε θέματα πνευματικά και Ορθοδόξου πίστεως με λογική”.

“Το μεταφυσικό δεν αποδεικνύεται”, συνέχισε η κ. Λινού, “όμως επιμένω πως μελέτη παγκόσμια – γιατί παρακολουθώ όλη την έρευνα καθημερινά – η οποία να δείχνει ότι μεταδίδεται ο ιός διά της καταπόσεως και όχι διά της εισπνοής δεν υπάρχει”.

Βαρθολομαίος: Είμαι πρώτος στην Οικουμενική Ορθοδοξία όχι μόνο επί τιμή

 

Απίστευτα προκλητικός ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: Δεν θα τεθεί το ουκρανικό σε ψηφοφορία στην Σύνοδο

«Πιστεύω ότι δεν είχαν κανένα λόγο να επιτεθούν. Αν σκότωνα τους γονείς ή τα αδέλφια τους, δεν θα ενεργούσαν με αυτόν τον τρόπο. Η απάντησή τους ήταν γεμάτη δηλητήριο. Δεν έκανα τίποτα κακό για να δικαιολογήσει την εχθρότητα τους. Ωστόσο, τους συγχωρώ, δεν έχω τίποτα εναντίον τους », δήλωσε με περίσσια προκλητικότητα ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος για τους τέσσερις Μητροπολίτες που αντέδρασαν για το ουκρανικό ζήτημα, στον τηλεοπτικό σταθμό Alpha.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου δήλωσε ότι το ζήτημα της αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας και η μνημόνευση του Επιφάνιου δεν θα τεθεί σε ψηφοφορία στην επικείμενη συνάντηση της Ιεράς Συνόδου στις 23 Νοεμβρίου 2020, καθώς ο ίδιος προτίθεται να τους εξηγήσει τους λόγους πίσω από το απόφαση. Τόνισε ότι αν κάποιος εξετάσει προσεκτικά την επιστολή που έστειλε στον Οικουμενικό Πατριάρχη, τότε η Ορθοδοξία δεν θα έχει κανένα πρόβλημα και η Εκκλησία της Κύπρου μπορεί να γίνει παράδειγμα για μίμηση σε άλλες ονομασίες. Δήλωσε ακόμη ότι αφού είχε επισκεφθεί την Κωνσταντινούπολη, έμαθε την αλήθεια για το θέμα.

Όσον αφορά την αντίδραση των τεσσάρων Μητροπολιτών, δήλωσε ότι δεν πίστευε ότι θα έκαναν δηλώσεις στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, αλλά ότι θα απευθύνονταν σε αυτόν, καθώς ήξεραν ότι η πόρτα του ήταν ανοιχτή, θα δικαιολογούσε την αντίδρασή τους και θα ζητούσε συγνώμη για την ταλαιπωρία που προκαλείται και συμπλήρωσε πως θα τους παρέχει όλες τις απαραίτητες λεπτομέρειες. «Ωστόσο, τους συγχωρώ, δεν έχω τίποτα εναντίον τους. Είμαι στα χέρια τους. Δεν έχω τίποτα να φοβηθώ. Έχω εργαστεί σκληρά στην Εκκλησία, έδωσα τα πάντα, κανείς δεν μπορεί να με κατηγορήσει ότι ήρθα εδώ για τον εαυτό μου. Δεν έχασα κάτι που θα βρω στην Αρχιεπισκοπή. Πέρασα πολύ καλύτερα στην Πάφο. Ήρθα εδώ για να δουλέψω και να κάνω μεταρρυθμίσεις και πάλι υμνώ τον Θεό που με θεώρησε άξιο να κάνω αυτές τις μεταρρυθμίσεις », πρόσθεσε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου.

Στο μεταξύ ο Επιφάνιος της Ουκρανίας με αφορμή τα ονομαστήρια του Αρχιεπισκόπου Κύπρου

σε ευχετήριο μήνυμά του τον αποκάλεσε «πρότυπο ανθεκτικότητας». Τόνισε ότι θεωρεί τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο «αγαπημένο αδελφό εν Κυρίω και συλλειτουργό» . Σύμφωνα με τον Επιφάνιο, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είναι "ένα πραγματικό μοντέλο πίστης και ανθεκτικότητας, όπως ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος"!!!!!!

Οικ. Πατριάρχης: «Μέλημά μου η ενότητα της Εκκλησίας»

Τέλος σε συνέντευξη του στον “Εθνικό Κήρυκα” ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στην ενότητα της Εκκλησίας απαντώντας σε ερώτημα “Ποια είναι η μεγαλύτερη αγωνία της ψυχής Σας σήμερα για την ανά την οικουμένη Ορθόδοξη Εκκλησία;”

“Ασφαλώς η ενότητά της, για την οποία το Οικουμενικό Πατριαρχείο έκανε πολλά διά μέσου των αιώνων, εγώ δε από τους πρώτους μήνες της Πατριαρχείας μου απέδωσα μεγάλη σημασία εις αυτήν, γι ̓ αυτό και συνεκάλεσα τον Μάρτιο του 1992 σε Ιερά Σύναξι τους αδελφούς Ορθοδόξους Προκαθημένους στο Φανάρι, υπό μορφήν ενός ατύπου και αγνώστου μέχρι τότε ενημερωτικού και συμβουλευτικού σώματος. Εκτοτε έγιναν πολλές παρόμοιες Συνάξεις Προκαθημένων, με τελευταία εκείνη του Ιανουαρίου 2016 στη Γενεύη. Το αποκορύφωμα των προσπαθειών μας για την πανορθόδοξη ενότητα και συνεργασία ήταν η προώθησις της προετοιμασίας και η σύγκλησις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης, η οποία έκανε τομές και προέβαλε μία Ορθοδοξία που δίδει ευθαρσώς την καλήν μαρτυρίαν εν τω κόσμω, ατενίζει το μέλλον και δεν αναπολεί παθητικά και νοσταλγικά το παρελθόν. Εκείνους που δεν συμμετείχαν στη Σύνοδο αυτή, ενώ συμμετείχαν στην προετοιμασία της, θα τους κρίνη η ιστορία. Είμαι πάντως βέβαιος, ότι δεν πρόκειται να επαινεθούν διά την πράξι τους αυτή. Πρέπει οι Ορθόδοξοι να κάνουμε μία αυτοκριτική και να επανεξετάσουμε την εκκλησιολογία μας, εάν δεν θέλουμε να γίνουμε μία ομοσπονδία εκκλησιών προτεσταντικού τύπου. Εφ ̓ όσον στην εις Επίσκοπο χειροτονία μας ορκιζόμεθα να τηρούμε τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, πρέπει να παραδεχθούμε ότι στη μία αδιαίρετη Οικουμενική Ορθοδοξία υπάρχει ένας «Πρώτος», όχι μόνο τιμής ένεκα, αλλά ένας «Πρώτος» με ειδικές ευθύνες και κανονικές αρμοδιότητες που έταξαν αι Οικουμενικαί Σύνοδοι. Αυτό αποτελεί εγγύησι της διατηρήσεως διαχρονικώς της ενότητος και της κοινής μαρτυρίας της Ορθοδοξίας στον σημερινό κόσμο” ανέφερε ο κ.Βαρθολομαίος.

Υπενθυμίζεται πως σε συνέντευξη΄του ο Μητροπολίτης της κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας Ονούφριος είχε πει προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη πως είναι πρώτος επί τιμή όχι στην εξουσία

Την εκκλησία όπου ο Ιησούς θεράπευσε τη γυναίκα που αιμορραγούσε έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη στο Ισραήλ!

 

Εκκλησία που είχε χαθεί από προσώπου Γης για πολύ καιρό και στην οποία πιστεύεται ότι ο Ιησούς θεράπευσε τη γυναίκα που αιμορραγούσε για δώδεκα χρόνια, ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους θαμμένη κάτω από μια αρχαία ρωμαϊκή πόλη!

Οι ειδικοί του πανεπιστημίου της Χάιφα πιστεύουν ότι η εκκλησία βρισκόταν στην αρχαία πόλη Μπανιάς, η οποία μετονομάστηκε σε Καισάρεια Φιλίππου την εποχή κατά την οποία τοποθετείται χρονικά η ζωή του Χριστού.

Ο Βυζαντινός ιστορικός Ευσέβιος έγραψε ότι όταν η αιμορροούσα γυναίκα θεραπεύτηκε, έφτιαξε ένα άγαλμα για να θυμίζει σε όλους το θαύμα σε μια εκκλησία κοντά στις πηγές της Καισάρειας Φιλίππου, που βρίσκεται στα υψίπεδα του Γκολάν, μεταξύ της Συρίας και του Λιβάνου. Η πρόσφατη αρχαιολογική ανασκαφή στην πόλη έφερε στο φως μια εκκλησία που βρισκόταν κάτω από ένα μονοπάτι κοντά στις πηγές.

Η καθηγήτρια Άντι Έλριχ δήλωσε ότι πηγές από την αρχαιότητα υποστηρίζουν ότι το άγαλμα αργότερα έγινε κομμάτια και αυτά τα κομμάτια εκτίθεντο, αλλά και δίνονταν ως κειμήλια. Αν και υπάρχει και άλλη εκκλησία εκεί κοντά, η δρ. Ερλιχ πιστεύει ότι αυτή που ανακάλυψαν είναι αυτή που ταιριάζει καλύτερα στις περιγραφές του μέρους όπου συντελέστηκε το βιβλικό θαύμα.

«Υπάρχει και άλλη εκκλησία που ήρθε στο φως από ανασκαφή περίπου 30 χρόνια πριν, στην άλλη πλευρά των πηγών, αλλά η μικρή μας εκκλησία είναι περισσότερο σαν μνημείο παρά σαν ένας κανονικός ναός όπου πραγματοποιούνται τελετές», εξήγησε και κατέληξε: «Οπότε μπορεί να ήταν ένα μνημείο του θαύματος».

Ιερό αφιερωμένο στο θεό Πάνα

Η αρχαιολόγος και ο συνάδελφός της, Ρον Λάβι, βρήκαν επίσης έναν βράχο που χρονολογείται το 400 μ.Χ. και είναι σημαδεμένος με σταυρούς, οι οποίοι μάλλον είχαν χαραχθεί από προσκυνητές. Στο ίδιο σημείο, όπως συμβαίνει συχνά σε σημεία χριστιανικού ενδιαφέροντος, βρέθηκε ένα πρότερης χρονολογίας ιερό, της Ρωμαϊκής Εποχής, αφιερωμένο στο θεό Πάνα.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, η εκκλησία που έφεραν στο φως με την ανασκαφή τους είχε σε μια πρώτη φάση χτυπηθεί από σεισμό, που έκανε το μισό κτίριο να υποχωρήσει κατά ένα μέτρο. «Σε δεύτερη φάση εγκαταλείφτηκε, ίσως εξαιτίας της υποχώρησης του χριστιανισμού στην περιοχή και της ανόδου του Ισλάμ, αλλά δεν μπορούμε να πούμε με σιγουριά», εξηγούν.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ,ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ: «ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΣΧΕΔΙΑ ΕΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ!»

 

«Εμείς να δούμε τι σχέδια έχει ο Θεός!» (Αρχιμ. Χριστοφόρος, Καθηγούμενος Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους). Απόσπασμα λόγου του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους, Αρχ. Χριστοφόρου, προς τους αδελφούς της Ιεράς Μονής.

Τώρα, βλέπετε, έχουμε και αυτή την περίπτωση με τον κορονοϊό, εξ αιτίας του οποίου υπάρχει μία ταραχή σ’ όλο τον κόσμο. Εμείς οφείλουμε να έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό. Ακούγονται πολλά σενάρια. Όμως να μη εμπιστεύεστε στο κάθε τι που ακούτε, διότι ο κόσμος έχει τα σχέδιά του. Αλλά και ο Θεός έχει τα δικά Του σχέδια. Πάνω από όλα είναι ο Χριστός. Ο Κύριος της ζωής και του θανάτου είναι ο Χριστός. Ο Κύριος της ιστορίας είναι ο Θεός· δεν είναι οι άνθρωποι.

Μπορούν οι άνθρωποι να λένε ό,τι θέλουν, να προγραμματίζουν ό,τι θέλουν. Και δεν θα μας σώσει ούτε η Αμερική ούτε η Ρωσία ούτε η Κίνα… ούτε άλλο τίποτε από τα του κόσμου· θα μας σώσει μόνο ο Θεός. Να μη μπλέξουμε σ’ αυτά τα «γρανάζια» των σχεδίων των ανθρώπων. Εμείς να δούμε τι σχέδια έχει ο Θεός. Σ’ εκείνα να εμπλακούμε, να ανακατευτούμε, σ’ εκείνα που ο Θεός θέλει για μας. Και τι θέλει ο Θεός από μας; Ο Θεός θέλει την μετάνοιά μας!

Όπως αναφέρει ο άγιος Βαρσανούφιος, όλες αυτές οι δοκιμασίες γίνονται εξ αιτίας των αμαρτιών μας. Δεν γίνεται κάτι τυχαίο. Και τα αίτια της αμαρτίας είναι η προαίρεσις του ανθρώπου. Δεν έχουμε σωστή προαίρεση, σωστή θέληση. Επειδή δεν κάνουμε το θέλημα του Θεού αλλά κάνουμε τα θελήματα της σαρκός, γι’ αυτό και ο Θεός επεμβαίνει πολλές φορές στην ιστορία. Διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη, ότι όταν οι Ιουδαίοι ξέφευγαν από τον νόμο του Θεού, επέτρεπε ο Θεός τις γειτονικές φυλές να τους πολεμούν και να τους νικούν. Όταν επέστρεφαν στον Θεό, αν και ήσαν λίγοι, νικούσαν.

Ο Θεός τώρα μας ταρακουνάει λίγο, για να ξυπνήσουμε. Όχι για να βλέπουμε τι κάνει ο ένας και ο άλλος, αλλά για να δούμε εμείς τι πρέπει να κάνουμε, για να βοηθήσουμε τον εαυτό μας και για να βοηθήσουμε την κατάσταση. Δεν ωφελεί το να ασχολούμαστε με το τι κάνει ο ένας και ο άλλος, πατέρες, αλλά με το τι πρέπει εμείς να κάνουμε, γιατί ο Θεός για μας επιτρέπει αυτήν την δοκιμασία.

…

Επομένως αυτό που ζητά ο Θεός από μας είναι να κοιτάμε τον εαυτό μας. Η προαίρεσις μας δεν είναι σωστή, διότι αν έχουμε σωστή προαίρεση, ο Θεός θα βρει τρόπο να μας βοηθήση. Να το ξέρετε αυτό, πατέρες. Πάνω από όλα να έχουμε αυτό στον νου μας: Τι ζητάει από μας ο Θεός σε κάθε περίπτωση. Και αυτό που ζητάει ο Θεός από μας είναι η επιστροφή μας κοντά Του. Να επιστρέψουμε όλοι μας. Τίποτε άλλο.

Και όταν επιστρέφουμε εμείς, επιστρέφει ένα μέρος της Εκκλησίας και σιγά‐σιγά διορθώνεται όλη η Εκκλησία. Διότι, αν προσέχουμε «τι κάνει ο ένας και τι κάνει ο άλλος», ενώ εμείς κάνουμε χειρότερα από αυτούς, επειδή κατακρίνουμε τους ανθρώπους, τότε ποιο το όφελος; Δεν ωφελούμε κανένα. Δεν βγαίνει κανένα κέρδος, όταν ασχολούμαστε με τους άλλους. Διότι ούτε εμείς ωφελούμαστε ούτε αυτοί, αλλά μάλλον βλαπτόμαστε. Έτσι όμως δεν μπορεί να προχωρήσει η Εκκλησία.

Όλα αυτά τα είπα με αφορμή το θέμα του κορονοϊού, για να μη ακούτε τα διάφορα σενάρια που λέγονται εδώ και εκεί, διότι δεν γνωρίζουμε τι θα γίνη. Όπως και να έχει το πράγμα, ο Αντίχριστος θα έλθει, αφού η Εκκλησία το έχει πει. Όμως πότε θα έλθει, δεν ξέρουμε. Εμείς ας είμαστε έτοιμοι. Εξ άλλου και ο Αντίχριστος να έλθει, τι μας πειράζει εμάς; Επάνω από όλα είναι ο Χριστός. Τι, δηλαδή, ο Αντίχριστος είναι επάνω από τον Χριστό; Αφού στο τέλος ο Χριστός θα νικήσει.

Δεν θα νικήσουν οι άνθρωποι ή τα σχέδια των ανθρώπων. Εάν εμείς πιστεύουμε στον Θεό, «ει Θεός μεθ’ ημών, ουδείς καθ’ ημών». Να μη συγχιζόμαστε και ταραζόμαστε και στενοχωριόμαστε. Μόνο να μετανοούμε. Να έχουμε σωστή μετάνοια και επιστροφή στον Θεό. Αυτό να κοιτάξουμε. Και αν δεν ταπεινωθούμε, δεν μπορεί να έλθη το έλεος του Θεού στην ζωή μας.

…

Εγώ βλέπω ότι πολλοί άνθρωποι ωφελήθηκαν. Κάνουν προσευχές, παρακαλούν τον Θεό, μελετούν, έρχονται σε συναίσθηση. Λέγουν: «Ο Θεός μας τιμωρεί, διότι και εμείς δεν αξιοποιήσαμε σωστά αυτά που είχαμε στην ζωή μας». Αυτοί που έχουν καλή διάθεση, θα ωφεληθούν. Και πιστεύω ότι μέσα από αυτό το κακό θα βγει κάτι καλό, τουλάχιστον γι’ αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Μέσα από αυτή «την μπόρα την δαιμονική θα έλθει και η λιακάδα η θεϊκή».

Γι’ αυτό να μη ανησυχούμε, πατέρες. Εμείς έχουμε τον στόχο μας. Θα αγωνισθούμε σ’ αυτό που οφείλουμε να κάνουμε «καθ’ ημέραν», διότι το αύριο δεν είναι στα χέρια μας. Έχουμε την σημερινή ημέρα. Πώς θα δουλέψουμε σήμερα; Αυτό να κοιτάξουμε. Μη σκεπτόμαστε για αύριο και μεθαύριο.

Όταν θα έλθη η αυριανή ημέρα, πάλι θα είναι σημερινή και εκείνη η ημέρα. Εάν λοιπόν μάθουμε να δουλεύουμε σωστά κάθε ημέρα, όλη μας την ζωή θα δουλεύουμε σωστά. Ενώ, εάν αφήνουμε την ημέρα να περάσει μάταια και σκεπτόμαστε, τι θα γίνη μετά από πέντε και δέκα και είκοσι χρόνια, τότε δεν πρόκειται να κάνουμε τίποτε στην ζωή μας και θα φύγουμε από αυτόν τον κόσμο, χωρίς να έχουμε πάρει τίποτε μαζί μας…

Μουσείο Βυζαντινού πολιτισμού : Διαδικτυακό συνέδριο με θέμα «Ζωγράφοι και εργαστήρια στη Μακεδονία και το Άγιον Όρος»

 

Το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού διοργανώνει διαδικτυακό επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Ζωγράφοι και εργαστήρια στη Μακεδονία και το Άγιον Όρος (18ος-αρχές 20ού αι.)» το Σάββατο 21 Νοεμβρίου 2020, 09:00-15:00.

Το συνέδριο αποτελεί παράλληλη δράση στο πλαίσιο της περιοδικής έκθεσης του Μουσείου «Δύο συλλογές σμίγουν» με λατρευτικά αντικείμενα από τις συλλογές της Δημοτικής Πινακοθήκης του Δήμου Θεσσαλονίκης που βρίσκονται στο Μουσείο με μακροχρόνιο δανεισμό προς χρήση και του Μουσείου, που χρονολογούνται από τον 14ο έως και τις αρχές του 20ου αιώνα. Στην έκθεση, παρουσιάζονται οι ποικίλες εκφάνσεις της ορθόδοξης χριστιανικής τέχνης ενταγμένες στα κοινωνικοοικονομικά τους συμφραζόμενα με έμφαση στον βορειοελλαδικό χώρο της οθωμανικής περιόδου και επίκεντρο την ευρύτερη περιοχή της κεντρικής Μακεδονίας, ιδιαίτερα τη Θεσσαλονίκη και το Άγιο Όρος.

Στόχος του συνεδρίου είναι η περαιτέρω διερεύνηση ζητημάτων που αφορούν στη μεταβυζαντινή εκκλησιαστική ορθόδοξη ζωγραφική του 18ου, 19ου και αρχών 20ού αιώνα, έως και την απελευθέρωση στην οθωμανοκρατούμενη ελληνική επικράτεια και ειδικότερα στη Μακεδονία, τη Θεσσαλονίκη και το Άγιο Όρος. Θα εξεταστούν ζητήματα που αφορούν την τέχνη, τεχνική και τεχνοτροπία των εικόνων και των έργων μνημειακής ζωγραφικής, τα εργαστήρια και τους μεμονωμένους επώνυμους και ανώνυμους ζωγράφους που εδρεύουν ή δρουν στις προαναφερόμενες περιοχές, τις μετακινήσεις των ζωγράφων και των συνεργείων (συντροφίες) και τα δίκτυα επικοινωνίας.

Λόγω των μέτρων αντιμετώπισης του κορωνοϊού μπορείτε να παρακολουθήσετε το συνέδριο διαδικτυακά, χρησιμοποιώντας τον παρακάτω σύνδεσμο του zoom meeting:  https://zoom.us/j/95632941921?pwd=UWpjQ0svY05UYVhLVUZNbjVCMFhUdz09

ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

 

Εκοιμήθη έν Κυρίω χθες το βράδυ στο Νοσοκομείο Ιπποκράτειο της Θεσσαλονίκης ο ιερομόναχος Αγαθάγγελος (κατά κόσμον Απόστολος Καλαφάτης) προσβληθείς από την ασθένεια του κορωνοϊού.

Ο π. Αγαθάγγελος γεννήθηκε στα Τσιμάνδρια Λήμνου το έτος 1940 από πρόσφυγες γονείς, που στην συνέχεια μετακόμισαν στο Άργος. Σε νεαρή ηλικία πήγε ως δόκιμος στην Ιερά Μονή Ιβήρων, όπου και εκάρη Μοναχός, λαβών το μοναχικό όνομα Αγαθάγγελος, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και ιερομόναχος υπηρετήσας σε πολλά διακονήματα της Μονής και κυρίως ως εκκλησιαστικός και εφημέριος.

Στην Μονή Ιβήρων γνώρισε τον φημισμένο Ρώσσο ασκητή παπά-Τύχωνα, τον Γέροντα του αγίου Παϊσίου, στο Κελλί του οποίου, τον Τίμιο Σταυρό της Καλλιάγρας, πήγαινε τακτικά και τον βοηθούσε ως ιερεύς και ψάλτης στις πολύωρες λειτουργίες του. Τις αναμνήσεις του από την γνωριμία του μαζί του αποτύπωσε στο βιβλίο του υπό τον τίτλο «Οι αναμνήσεις μου από τον παπα-Τύχωνα».

Το έτος 1978 κατοίκησε στο Ιερό Σιμωνοπετρίτικο Κελλί Τιμίου Σταυρού Καρυών, ενώ συγχρόνως υπηρέτησε ως εφημέριος στην ενορία της Χαλάστρας Θεσσαλονίκης και επί αρκετά χρόνια κάλυψε τις λειτουργικές ανάγκες σε διάφορους Ναούς της Μητροπόλεως Γερμανίας. Τα τελευταία χρόνια, λόγω σοβαρών προβλημάτων υγείας, διέμενε στην Θεσσαλονίκη εξυπηρετώντας ενίοτε και το Ιερό Μετόχιο του Αγίου Χαραλάμπους της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας.

Ήταν πολύ φιλακόλουθος και διακρίθηκε για την απλότητα και την προσήνεια του χαρακτήρος του και την μεγάλη αγάπη του στην Παναγία Πορταΐτισσα της Μονής Ιβήρων, στο παρεκκλήσι της οποίας υπηρέτησε επί πολλά έτη ως βηματάρης.

πηγή: pemptousia

Άγιον Όρος: Απαγορεύτηκαν οι προσκυνηματικές επισκέψεις έως το τέλος Νοεμβρίου

 

Με ανακοίνωση που απέστειλε προς τις μονές , μετά από συνεδρίασή της τη Δευτέρα, η Ιερά Κοινότητα ορίζει ότι δεν θα επιτρέπονται οι επισκέψεις λαϊκών προσκυνητών, με εξαίρεση ελάχιστο αριθμό εργαζομένων και συνεργατών των μονών, μόνο με την επίδειξη της πρόσκλησης από τη μονή και μόνο για τη μονή που έχει εκδοθεί. Επίσης, απαγορεύεται η μετακίνησή τους πέραν της μονής για την οποία ισχύει η πρόσκληση, προς άλλη μονή. Ακόμη, η έξοδος μοναχών από το Άγιον Όρος θα γίνεται με την επίδειξη της άδειας εξόδου που εκδίδεται από κάθε μονή.

Με άλλη απόφαση, ορίζεται και στο Πρωτάτο και στους ναούς σε όλο το Άγιο Όρος η τέλεση αγρυπνίας από το απόγευμα της Παρασκευής μέχρι και το πρωί του Σαββάτου, με παρακλήσεις και προσευχές για την απαλλαγή από την πανδημία του κορωνοϊού, καθώς και η -με την τήρηση, σε κάθε μοναστήρι, των προβλεπόμενων υγειονομικών οδηγιών αποφυγής εξάπλωσης του κορωνοϊού- πραγματοποίηση λιτανειών των ιερών λειψάνων και εικόνων.

Κλειστή λόγω κορονοϊού η Αθωνιάδα

 

Στην αναστολή λειτουργίας του Λυκείου της Αθωνιάδας Σχολής στο Άγιον Όρος  προχώρησε σήμερα το Υπουργείο Παιδείας ύστερα από την επιβεβαίωση κρουσμάτων κορονοϊού μεταξύ των μαθητών.

Πληροφορίες του orthodoxia.info αναφέρουν πως ο «ασθενης 0» ήταν ένας εκ των μελών του προσωπικού. Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν πως ενώ έγιναν οι απαραίτητες εξετάσεις σε όλους τους εμπλεκόμενους με την Αθωνιάδα μικρός αριθμός μαθητών αρνήθηκε να εξετασθεί.

Αυτή τη στιγμή οι μαθητές που βρέθηκαν θετικοί στον ιο βρίσκονται σε καραντίνα εντός του οικοτροφείου αφούς κανείς τους δεν έχει νοσήσει ενώ οι περισσότεροι εκ των υπολοίπων μαθητών επέστρεψαν στα σπίτια τους μέχρι νεοτέρας.

Σύμφωνα με την απόφαση του Υπουργείου Παιδείας το κλείσιμο της Αθωνιάδας  θα διαρκέσει μέχρι και τις 20 Νοεμβρίου κάτι το οποίο όμως δεν θα ισχύσει αφού η σχολή θα πρέπει να ακολουθήσει τις γενικές αποφάσεις της Κυβέρνησης στο πλαίσιο του lockdown.

Εκδόθηκε η νέα ΚΥΑ - Κλειστοί οι Ναοί για τους πιστούς

 

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr

 

Εκδόθηκε η νέα ΚΥΑ στην οποία αναφέρεται ο τρόπος Λειτουργίας των χώρων λατρείας στο σύνολο της Επικράτειας για το διάστημα από το Σάββατο 7 Νοεμβρίου 2020 έως και τη Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2020.

Σύμφωνα με την νέα Κοινή Υπουργική Απόφαση στο εξής οι Ναοί και οι υπόλοιποι χώροι λατρείας θα είναι κλειστοί για τους πιστούς.

Συγκεκριμένα για τους χώρους λατρείας η ΚΥΑ προβλέπει:

Τέλεση λειτουργιών, λατρευτικών συνάξεων, ιεροπραξιών ή κάθε είδους θρησκευτικής τελετής αποκλειστικά και μόνο από θρησκευτικό/ούς λειτουργό/ούς και το αναγκαίο βοηθητικό προσωπικό χωρίς την παρουσία άλλων φυσικών προσώπων. Δεν επιτρέπεται η παρουσία φυσικών προσώπων, πλην των αναφερόμενων στο προηγούμενο εδάφιο, στους χώρους λατρείας αυτής κατά τη διάρκεια αυτής, καθώς και σε κάθε άλλη περίπτωση.

Για τις κηδείες και τις σχετικές λειτουργίες και λοιπές ιεροπραξίες και ταφικές εκδηλώσεις, επιτρέπεται η συμμετοχή μόνο του θρησκευτικού λειτουργού, έως εννέα (9) ατόμων και των προσώπων που επιμελούνται της ταφής.

Οι Άγιοι Αρχάγελλοι και το θαύμα στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου

 

Στα χρόνια της βασιλείας του Νικηφόρου Γ’ του Βοτανειάτη (1078-1081), ησύχαζε στο Άγιον Όρος, στην τοποθεσία Δάφνη, ο μοναχός Ευθύμιος με τη συνοδία του.

Ύστερα όμως από επιδρομή των Σαρακηνών, αναγκάστηκαν να φύγουν και να εγκατασταθούν στη θέση που βρίσκεται σήμερα η μονή Δοχειαρίου. Αυτοί έχτισαν εκεί τη μονή.

Τον Ευθύμιο διαδέχθηκε ο ανηψιός του Νεόφυτος. Ο Νεόφυτος είχε στον κόσμο μεγάλη περιουσία, που τη διέθεσε τώρα για να χτίσει εκκλησία και ν’ ασφαλίσει τη μονή με τειχόκαστρο και πύργο. Ήταν όμως λυπημένος, γιατί τα χρήματά δεν επαρκούσαν για την αγιογράφηση του ναού. Ζήτησε τότε τη βοήθεια του Θεού, κι Εκείνος απάντησε με το ακόλουθο θαύμα:

Εξήντα μίλια από το Άγιον Όρος, στο νησί Λόγγος, είχε η μονή ένα μετόχι, κι εκεί κοντά βρισκόταν στύλος αρχαίος με την επιγραφή: «Όποιος με χτυπήσει στο κεφάλι, θα βρει χρυσάφι άφθονο».

Πολλοί δοκίμαζαν, πετώντας πέτρες στην κορυφή του στύλου, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Κάποτε ένας εικοσάχρονος νέος, εργάτης στο μετόχι της μονής, αφού συλλογίστηκε πολύ, αποφάσισε να σκάψει στο σημείο όπου έπεφτε η σκιά της κορυφής του στύλου με την ανατολή του ήλιου. Καθώς έσκαβε, βρήκε μια μαρμάρινη πλάκα, και κάτω απ’ αυτήν ένα μεγάλο χάλκινο δοχείο γεμάτο χρυσά νομίσματα.

Χαρούμενος για το εύρημα, σκεπάζει το δοχείο και τρέχει στο μοναστήρι.

– Γέροντα, λέει εμπιστευτικά στον ηγούμενο Νεόφυτο, βρήκα χρυσάφι πολύ στο μετόχι μας. Δώσε ευλογία να έρθουν μοναχοί, για να το φέρουμε στο μοναστήρι.

Ο ηγούμενος κάλεσε τρεις μοναχούς, που, με οδηγό το νέο, πήγαν, έβγαλαν το χάλκωμα μαζί με το μάρμαρο που το σκέπαζε, μπήκαν στο καΐκι και ξεκίνησαν για το μοναστήρι.

Οι μοναχοί όμως δεν άντεξαν στον πειρασμό. Σκέφτηκαν να ρίξουν τον εργάτη στη θάλασσα και ν’ αρπάξουν το χρυσάφι.

Έτσι κι έκαναν. Όταν άρχισε να βραδιάζει, έδεσαν το μάρμαρο στο λαιμό του νέου και τον πέταξαν στη θάλασσα. Εκείνος ενώ βυθιζόταν, φώναξε:

– Άγιοι αρχάγγελοι, σώστε με!

Αμέσως παρουσιάστηκαν οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ σαν αετοί χρυσόφτεροι, τον άρπαξαν από το βυθό και τον μετέφεραν αστραπιαία μέσα στην εκκλησία του Δοχειαρίου.

Οι μοναχοί, στο μεταξύ, μοιράστηκαν το χρυσάφι, το έκρυψαν έξω από το μοναστήρι και οι ίδιοι έμειναν στον αρσανά.

Ο νέος, μέσα στην εκκλησία, από το φόβο του κοκάλωσε και αποκοιμήθηκε.

Όταν σήμανε ο όρθρος και πήγε ο εκκλησιαστικός ν’ ανοίξει την εκκλησία, είδε μέσα το νέο και τρόμαξε. Τρέχει τότε στον ηγούμενο και του λέει:

– Γέροντά μου, είδα ένα φάντασμα στην εκκλησία και δεν μπορώ να μπω.

– Μη φοβάσαι, του απαντάει εκείνος. Κάνε το σταυρό σου και προχώρησε με θάρρος.

Ο μοναχός έκανε δεύτερη απόπειρα, αλλά είδε και πάλι το νέο. Κάλεσε τότε τον ηγούμενο, που διαπίστωσε πως το φαινόμενο ήταν αληθινό. Ο νέος κοιμόταν πεσμένος στο έδαφος, με την πέτρα δεμένη στο λαιμό. Ο γέροντας χτύπησε κάτω το ραβδί του και το παιδί ξύπνησε.

– Πού βρίσκομαι; ρώτησε. Μου φαίνεται πως είμαι στη θάλασσα, όπου μ’ έριξαν οι μοναχοί.

– Δεν ξέρεις πού βρίσκεσαι; Είσαι στο μοναστήρι, μέσα στην εκκλησία. Εγώ είμαι ο ηγούμενος Νεόφυτος. Πες μου λοιπόν, πώς βρέθηκες εδώ;

Το παιδί ζήτησε να το αφήσουν λίγο για να συνέλθει, κι ύστερα διηγήθηκε ό,τι είχε συμβεί.

Το πρωί ο ηγούμενος συνάντησε τους τρεις εκείνους μοναχούς, που είχαν στο μεταξύ ανεβεί στη μονή, και τους ρώτησε:

– Πατέρες, τι έγινε με το θησαυρό;

– Ψέματα ήταν, γέροντά μου, απάντησαν εκείνοι. Μας απάτησε ο νέος, γι’ αυτό τον απειλήσαμε κι έφυγε.

– Καλά. Πάμε τώρα στην εκκλησία να ευχαριστήσουμε το Θεό.

Μπαίνοντας στο ναό, βλέπουν κατάπληκτοι το παιδί με την πέτρα δεμένη στο λαιμό του. Ήταν τόσο αναπάντεχο, που έμειναν άφωνοι. Ο ηγούμενος τους απείλησε κι έφεραν όλο το θησαυρό στο μοναστήρι. Ύστερα τους έδιωξε για πάντα, ενώ το νέο τον κούρεψε μοναχό. Την εκκλησία την αγιογράφησε και την αφιέρωσε στους αγίους Ταξιάρχες Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Αμμουλιανή : Το νησάκι απέναντι από την χερσόνησο του Άθω (ΒΙΝΤΕΟ)

 

Ένα νέο drone βίντεο του GeorgeSal από την Αμμουλιανή Χαλκιδικής. – Απολαύστε από ψηλά το μοναδικό κατοικημένο νησάκι στην Κεντρική Μακεδονία, απέναντι ακριβώς από το Άγιον Όρος.Το νησί αυτό ανήκε παλαιότερα στην Ι.Μ.Βατοπαιδίου καί χαρίστηκε στο Ελληνικό κράτος με νόμο,γιά να κατοικήσουν πρόσφυγες εκ της Μικράς Ασίας.

Αμμουλιανή:Ένα μικρό μαγευτικό νησάκι, το μοναδικό κατοικημένο στη Μακεδονία, απέναντι ακριβώς από το Άγιον Όρος. Γύρω από αυτό ένα σύμπλεγμα μικρότερων νήσων τα Δρένια, ιδανικά για ψάρεμα, κολύμπι και καταδύσεις. Περιτρυγυρισμένο από την θαλασσινή αύρα και το συναίσθημα της φιλοξενίας των ντόπιων προσφέρει πολλές επιλογές διαμονής και διασκέδασης.Για να φτάσετε στο λιμανάκι της Αμμουλιανής θα πρέπει να πάρετε το καραβάκι απο την Τρυπητή το οποίο ιδίως τα καλοκαιρια κανει ανα μισή ώρα δρομολόγιο. Η απόσταση είναι μικρή και υπολογίζεται σε 20 λεπτά περίπου.

Παράδοση:Οι περίπατοι μέσα στο νησί αποκαλύπτουν τα καπετάνικα σπίτια, τις αυλές τα δίχτυα και τα σύνεργα του ψαρέματος, τους μικρούς κήπους με τα λαχανικά, τους ολάνθιστους κήπους. Όλα περιποιημένα και καθαρά. Οι κάτοικοι ασχολούνται με το ψάρεμα, διαθέτοντας μάλιστα τον μεγαλύτερο αλιευτικό στόλο της Μακεδονίας, τον τουρισμό και την καλλιέργεια της ελιάς.

Ιστορία:Οι πρώτοι κάτοικοι του νησιού έφτασαν στο νησί το 1925, πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία και πιο συγκεκριμένα από τα νησιά της Προποντίδος (Γαλλιμή, Πασαλιμάνι, Σκουπιά). Μαζί τους έφεραν ακριβά ήθη και έθιμα, μία πολύτιμη γαστρονομία, την τέχνη της αλιείας, αλλά και αντικείμενα που φυλάσσουν στο Λαογραφικό Μουσείο του νησιού.

Παραλίες

1- Καραγάτσια
2- Άγιος Γεώργιος
3- Αλυκές
4- Πόρτο Άγιο

O Όσιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης την Άνοιξη του 1929

 Ο ποιητής και ο όσιος. Το οδοιπορικό του Νικόλα Κάλας στον Άθω και η συνάντησή του με τον γέροντα Δανιήλ Κατουνακιώτη

  ...στου Όρους τις σταυρόφυτες πλαγιές,*

φθάνουν τρεις νέοι κατά το τέλος της Άνοιξης του 1929. Ο ένας από αυτούς, 22 ετών, είναι φοιτητής της Νομικής στην Αθήνα και τελευταίος γόνος μιας αρχοντικής οικογένειας με μακρά παράδοση: ο Νίκος Καλαμάρης.

Ο πατέρας του, ο Ιωάννης Καλαμάρης, είναι επιχειρηματίας και πολιτεύεται στη Σύρο με το κόμμα των Φιλελευθέρων. Η μητέρα του, Ρόζα, είναι η μοναχοκόρη του στρατηγού Αλέξανδρου Καρατζά και πήρε το όνομά της από τη γιαγιά της, Ρόζα Μπότσαρη, κόρη του ήρωα της Επανάστασης Μάρκου Μπότσαρη που με την καλλονή της εντυπωσίασε τις βασιλικές αυλές της Ευρώπης. 

Ο Νίκης, όπως τον φωνάζουν οι φίλοι του, το 1929 είναι ένας νέος με ομορφιά, πνεύμα, σπάνια καλλιέργεια, πλούτο και μαρξιστική ιδεολογία. Πηγαίνει όμως ταπεινός προσκυνητής στο Άγιο Όρος. Εκεί αποτυπώνει με την φωτογραφική του μηχανή τα θαυμαστά που βλέπει μέσα από τα φίλτρα της φυσικής συστολής και ευαισθησίας που τον διακρίνουν.  Τις φωτογραφίες από το οδοιπορικό του τις συγκέντρωσε σε ένα λεύκωμα όπου τις κόλλησε σε φύλλα από μαύρο χαρτόνι και τις υπομνημάτισε με λευκό μελάνι. Το λεύκωμα περιλήφθηκε στο τμήμα του αρχείου του που ο ίδιος, ως Νικόλας Κάλας πλέον, αναγνωρισμένος ποιητής και τεχνοκριτικός, δώρισε στο ΕΛΙΑ και σήμερα φυλάσσεται στο Φωτογραφικό Αρχείο.

 

 

Σελίδα του λευκώματος από το οδοιπορικό του Νικόλα Κάλας στον Άθω το 1929. 

Κατουνάκια-Καρούλια σημειώνει επάνω αριστερά σαν τίτλο της σελίδας.

 

Ο Κάλας, αφού επισκέφθηκε όλες τις μονές, κατευθύνθηκε στη νοτιοδυτική πλευρά του Άθω με τις απόκρημνες πλαγιές, στη λεγόμενη έρημο του Αγίου Όρους. Από τα Καρούλια σκαρφαλώνει στα δυσπρόσιτα Κατουνάκια και φωτογραφίζει από μακρυά το "κελί του περιφήμου Δανιήλ", όπως σημειώνει στο λεύκωμα. Όταν φθάνει κοντά φωτογραφίζει και τον ίδιο τον Γέροντα Δανιήλ Κατουνακιώτη, τον ιδρυτή της αδελφότητας των Δανιηλαίων αγιογράφων και άξιων υπηρετών της ψαλτικής τέχνης. Είναι το μοναδικό ατομικό πορτρέτο σε όλο το λεύκωμα. Ο Κάλας έχει σταθεί σε απόσταση 4-5 μέτρων από τον γέροντα μοναχό. Με δεδομένο ότι ο Κάλας ήταν πολύ ψηλός τον φαντάζομαι να λυγίζει τα γόνατα, να χαμηλώνει, γονατιστός σχεδόν μπροστά στον γέροντα ώστε να μπορέσει να τον φωτογραφίσει εντελώς μετωπικά.

 

 

Ο οσιολογιώτατος Γέρων Δανιήλ Κατουνακιώτης, σημείωσε με λευκό μελάνι πάνω στο μαύρο χαρτόνι του λευκώματος δίπλα στην φωτογραφία του οσίου Δανιήλ ο νεαρός ποιητής.

Ο γέροντας, αποστεωμένος, κοιτά τον φωτογράφο με αυστηρό, καρτερικό βλέμμα κάτω από το ρυτιδωμένο μέτωπο. Το κοντό μανίκι του ρούχου του αποκαλύπτει ένα σκελεθρωμένο καρπό που καταλήγει σε μία σφιγμένη παλάμη. Ίσως να κρατά κάποιο μαντήλι στο δεξί του χέρι. Στο βάθος της εικόνας, στα αριστερά, το αμπέλι έχει αγκαλιάσει τα δοκάρια του μπαλκονιού του κελιού.

Η αξία αυτής της φωτογραφίας μας επισημάνθηκε από τον ιερομόναχο Ιουστίνο Σιμωνοπετρίτη, τον ευχαριστούμε. Είναι η τελευταία εικόνα του γέροντα Δανιήλ που κοιμήθηκε λίγους μήνες αργότερα  σε ηλικία 83 ετών, στις 8 Σεπτεμβρίου 1929.

Φέτος τον Μάρτιο, η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου αποφάσισε την αγιοκατάταξη του Οσίου Δανιήλ του Κατουνακιώτη. Αναγράφηκε στο Αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θα εορτάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου.

 *στίχος από ποίημα του Κάλας

Βασιλική Χατζηγεωργίου

Φωτογραφικό Αρχείο ΕΛΙΑ-ΜΙΕΤ

Άγιον Όρος: Εγκρίθηκε το έργο αποκατάστασης των ζημιών στον δρόμο Δάφνης– Καρυών

 

Την άμεση αποκατάσταση του δρόμου Δάφνης- Καρυών στο Άγιον Όρος, ο οποίος καταστράφηκε από τις καταρρακτώδεις βροχές και κατολισθήσεις του περασμένου Απριλίου, ενέκρινε σήμερα το Διοικητικό Συμβούλιο του Κέντρου Διαφύλαξης Αγιορείτικης Κληρονομιάς (ΚΕΔΑΚ), το οποίο συνεδρίασε διαδικτυακά υπό την προεδρία του υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας και Θράκης) Θεόδωρου Καράογλου.

Στις περιοχές που σημειώθηκαν τα ρήγματα απαιτείται η κατασκευή ειδικών γεωτεχνικών έργων, καθώς και η πλήρης ανακατασκευή του δρόμου Δάφνη- Καρυές, η διάνοιξη του οποίου είχε γίνει το 1961. Ο συνολικός προϋπολογισμός του έργου ανέρχεται σε 7.200.000 ευρώ.

«Μολονότι η χώρα αντιμετωπίζει μια πρωτόγνωρη κατάσταση με την πανδημία, η Πολιτεία δεν σταματά να λειτουργεί. Εγκρίναμε το ταχύτερο δυνατό την αποκατάσταση ενός δρόμου ζωτικής σημασίας για την ομαλή κυκλοφορία εντός του Αγίου Όρους. Από την πρώτη στιγμή, το Υπουργείο Εσωτερικών (Τομέας Μακεδονίας και Θράκης) και το ΚΕΔΑΚ βρίσκονται στο πλευρό της Αγιορείτικης κοινότητας. Σε αγαστή συνεργασία με την Ιερά Επιστασία και την Πολιτική Διοίκηση προχωρούμε σε σειρά στοχευμένων παρεμβάσεων για την επίλυση ζητημάτων που απασχολούν το Άγιον Όρος», δήλωσε ο κ. Καράογλου.

Καράογλου: «Είμαστε στο πλευρό της Αγιορείτικης Κοινότητας»

Εικόνα από τις πρόσφατες καταστροφές στον δρόμο Δάφνης-Καρυών

 Την άμεση αποκατάσταση του δρόμου Δάφνη-Καρυές στο Άγιον Όρος, ο οποίος καταστράφηκε από τις καταρρακτώδεις βροχές και κατολισθήσεις του περασμένου Απριλίου που έπληξαν την Αθωνική Πολιτεία, ενέκρινε σήμερα το Διοικητικό Συμβούλιο του Κέντρου Διαφύλαξης Αγιορείτικης Κληρονομιάς (ΚΕΔΑΚ), το οποίο συνεδρίασε διαδικτυακά υπό την προεδρεία του Υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας και Θράκης) κ. Θεόδωρου Καράογλου.

Η πολυπλοκότητα του έργου οφείλεται στο εύρος των εκτεταμένων καταστροφών και ρηγμάτων που σημειώθηκαν σε τρία διαφορετικά σημεία του κεντρικού οδικού άξονα που συνδέει το λιμάνι της Δάφνης με τη διοικητική πρωτεύουσα του Αγίου Όρους, τις Καρυές.

Υπενθυμίζεται ότι κλιμάκιο με υπηρεσιακούς παράγοντες του ΚΕΔΑΚ μετέβη από την πρώτη στιγμή στο Άγιον Όρος όπου πραγματοποίησε αυτοψία στις πληγείσες περιοχές και προχώρησε άμεσα στην προσωρινή αποκατάσταση της οδικής συγκοινωνίας μέσω παρακαμπτηρίων.

Στις περιοχές που σημειώθηκαν τα ρήγματα απαιτείται η κατασκευή ειδικών γεωτεχνικών έργων, καθώς και η πλήρης ανακατασκευή του δρόμου Δάφνη-Καρυές, ο οποίος διανοίχθηκε το 1961. Επίσης, σε δυο ενδιάμεσες θέσεις όπου κατολίσθησαν ορύγματα από τα απότομα πρανή και καλύφθηκε ο δρόμος, προβλέπεται η κατασκευή κατάλληλων τοίχων αντιστήριξης των ασταθών πρανών για την προστασία του δρόμου. Ο συνολικός προϋπολογισμός του έργου ανέρχεται σε 7.200.000 ευρώ.

Μετά το τέλος της συνεδρίασης του ΚΕΔΑΚ ο κ. Καράογλου επισήμανε: “Μολονότι η χώρα αντιμετωπίζει μια πρωτόγνωρη κατάσταση με την πανδημία, η Πολιτεία δεν σταματά να λειτουργεί. Εγκρίναμε το ταχύτερο δυνατό την αποκατάσταση ενός δρόμου ζωτικής σημασίας για την ομαλή κυκλοφορία εντός του Αγίου Όρους. Από την πρώτη στιγμή, το Υπουργείο Εσωτερικών (Τομέας Μακεδονίας και Θράκης) και το ΚΕΔΑΚ βρίσκονται στο πλευρό της Αγιορείτικης κοινότητας. Σε αγαστή συνεργασία με την Ιερά Επιστασία και την Πολιτική Διοίκηση προχωρούμε σε σειρά στοχευμένων παρεμβάσεων για την επίλυση ζητημάτων που απασχολούν το Άγιο Όρος”.

Ο Γέροντας Εφραίμ σε μια σπάνια συνέντευξη (ΒΙΝΤΕΟ)

Στην εκπομπή "Αλήθειες" με τη Ζήνα Κουτσελίνη που πραγματοποίησε οδοιπορικό στο Άγιον Όρος, μίλησε ο Καθηγούμενος της ΙΜΜ Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ.

Ο Γέροντας Εφραίμ μιλώντας στον δημοσιογράφο Σπύρο Σιγουρό, αναφέρθηκε στην μοναχική ζωή, στο κάλλος της Ορθοδόξου παραδόσεως, στον γέροντα Ιωσήφ και στην μετατροπή της Αγιάς Σοφιάς σε Τέμενος.

Ακολουθεί η συνέντευξη του Γέροντα Εφραίμ:

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΚΟΥΜΠΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ.ΚΑΤΟΠΙΝ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ ΚΑΤΩ ΔΕΞΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΣΕΙ Η ΕΙΚΟΝΑ.