Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 2 Ιουνίου 2023

Η Αγιορειτική Εστία στο Αμβούργο με την έκθεση «Φωτογραφικό οδοιπορικό στο Άγιον Όρος με το φακό του Tomasz Mosciski»

 

Καρυές 

Μετά από πρόσκληση της Ελληνικής Κοινότητας του Αμβούργου και του προέδρου της κ. Παναγιώτη Δροσινάκη, εγκαινιάζεται το Σάββατο 3 Ιουνίου στο Αμβούργο η έκθεση φωτογραφίας με τίτλο Φωτογραφικό οδοιπορικό στο Άγιον Όρος  με τη ματιά του πολωνού φωτογράφου Tomasz Mosciski (Τόμας Μοστσίτσκι).

Το πρώτο ταξίδι του Mosciski στο Άγιον Όρος έγινε το 2001 και από τότε επιστρέφει σχεδόν σε ετήσια βάση, ενώ το 2018 είχε διοργανωθεί έκθεση από την Αγιορειτική Εστία στο Συμβούλιο της Ευρώπης στο Στρασβούργο, στην οποία είχαν παρουσιαστεί φωτογραφίες από τις πρώτες του επισκέψεις στην Αθωνική Πολιτεία. Κύριο χαρακτηριστικό της πρώτης του δουλειάς, ήταν η εκτύπωση των φωτογραφιών με την μέθοδο του διχρωμικού κόμμεος (Gum bichromate technique), μια ιδιαίτερη τεχνική στην οποία έχει εξειδικευτεί ο εν λόγω φωτογράφος.

Στην παρούσα έκθεση του Αμβούργου, θα παρουσιαστεί έγχρωμο υλικό από την σύγχρονη δουλειά του στο Άγιον Όρος. Οι συχνές επισκέψεις του Tomasz στον Άθω και η προσωπική σχέση που έχει αποκτήσει με μοναχούς σε διάφορα μοναστήρια, του δίνουν τη δυνατότητα να φωτογραφίζει σκηνές που εστιάζουν περισσότερο στα πρόσωπα και στις λατρευτικές συνήθειες των μοναχών, ενώ εντυπωσιάζουν και οι φωτογραφίες του από τις μονές.


Holy Mount of Athos – Pantokratoros monastery – monk Evaristos on the rock on the seashore. 21.09.2019


O Tomasz Mosciski αναφέρει για το έργο του:

«Το  Άγιον Όρος είναι για μένα μοναδικό, με τραβά σαν μαγνήτης… Δεν αφήνει την καρδιά μου αδιάφορη και γεμίζει μόνιμα τις σκέψεις μου. Μέσα σε μερικά χρόνια κατάφερα να επισκεφτώ όλα τα μοναστήρια του Αγίου Όρους. Κάθε συνάντηση με τον τόπο αυτό ήταν για μένα μια ανεπανάληπτη εμπειρία και πρόκληση, ταυτόχρονα.  Ήταν μια περιήγηση στο χώρο και στο χρόνο, μαγευτική, γεμάτη εκπλήξεις και περιπέτεια, συχνά όμως εξαντλητική.

Η περιήγηση στο Άγιο Όρος διδάσκει στο σημερινό άνθρωπο πόσο λίγα χρειάζεται για να επιβιώσει. Εδώ, οι κόποι και οι ταλαιπωρίες ξεχνιούνται εύκολα και στη σκέψη μένει μόνο η αίσθηση της απόλυτης ελευθερίας˙ μιας ελευθερίας που ο άνθρωπος μπορεί να βιώσει  αφού παλέψει με τον εαυτό του και νικήσει τις αδυναμίες του με τη βοήθεια του Παντοδύναμου.

Δεν είμαι ορθόδοξος χριστιανός, γι’ αυτό και η αποστολή μου δεν ήταν εύκολη. Παρακολουθούσα αυτό το θησαυρό λίγο απ’ έξω, ωσάν να τον έβλεπα από μια μικρή χαραμάδα μισάνοικτης πόρτας, πίσω από την οποία βρισκόταν ένα μεγάλο Μυστήριο, ένα Αίνιγμα.

                    Athos – Easter Wednesday – preparations for Pascha – Boiling eggs in Koutloumousiou 27.07.2016


Απολάμβανα αχόρταγα το τοπίο και την αρχιτεκτονική προσπαθώντας, έστω και με αυτό τον τρόπο, να μπω στο πνεύμα και στην πραγματική ουσία του Αγίου Όρους, χωρίς να αγγίξω την Ιεροσύνη του. Το Άγιο Όρος είναι μια μεγάλη πρόκληση για κάθε καλλιτέχνη. Με τις φωτογραφίες μου προσπάθησα να αποδώσω τη μεγάλη απόσταση που χωρίζει τη διαβίωση στο Άθως – έναν κόσμο χωρίς χρόνο –  με τη ροή των γεγονότων στον υπόλοιπο κόσμο. Χρησιμοποίησα προσωπικές τεχνικές φωτογράφησης, από πολύ παλιές και σπάνιες, όπως bichromate gum και individually treated silver gelatin technique, μέχρι ηλεκτρονικές επεξεργασίες έγχρωμης φωτογραφίας».

Στη Σιμωνόπετρα

Μαζί με τον π. Φιλήμονα 


Πληροφορίες

Διάρκεια: 3 Ιουνίου έως 30 Σεπτεμβρίου 2023

Χώρος: Christus Kirche Wandsbek

Robert Schuman Brϋcke 1, 22041 Hamburg (U1 Wandsbek-Markt)

Ώρες λειτουργίας: Δευτέρα και Τετάρτη  17:00- 19:00 / Σάββατο 12:00-14:00 / και σύμφωνα  με το πρόγραμμα των ακολουθιών του Ιερού Ναού.




Πέμπτη 1 Ιουνίου 2023

Η ΠΑΝΙΔΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

 


Πανίδα του Αγίου Όρους

Στο Άγιον Όρος, σε ότι αφορά την στεριά θα συναντήσει κανείς ελάφια, ζαρκάδια, κουνάβια, αγριογούρουνα, αετούς, γεράκια, κοράκια, γλάρους, και ερωδιούς, και χαμαιλέοντες και πιο σπάνια λύκους. Υπάρχουν ακόμη, πολλών ειδών σαύρες, χελώνες, τρωκτικά, τσακάλια αλλά και η υπόλοιπη πανίδα που απαντάται στην υπόλοιπη Ελλάδα.

Σε ότι αφορά την θάλασσα, υπάρχουν μέλαινες, μελανούρια, κέφαλοι γοφάρια, σουπιές, οκταπόδια, καλαμάρια, φώκιες, και πολλά άλλα. Η ανυπαρξία βιομηχανιών, συμβάλλει στο να υπάρχουν καθαρά νερά και ένα υγιές περιβάλλον, που να προσφέρει ποικίλα αλιεία.

Είναι αξιοθαύμαστο, το γεγονός ότι η ποικιλία και το μέγεθος του ζωικού βασιλείου στο Άγιον Όρος, είναι ιδιαίτερα σταθερά. Παράδειγμα τεράστιας ποικιλίας, αποτελεί η Μονή Βατοπαιδίου, η οποία είναι γεμάτη από έντομα, ερπετά, χελώνες και σαύρες, αλλά και από πολλά είδη πουλιών (δρυοκολάπτες, πέρδικες, κουκουβάγιες, γεράκια, αετοί, κούκοι, φάσσες, τσαλαπετεινοί κλπ.). Στα ορεινά δασικά μέρη του Βατοπαιδίου, συναντά κανείς αγριόχοιρους, αλεπούδες, τσακάλια, νυφίτσες, λαγούς και σκίουρους. Οι υψηλότερες ζώνες της περιοχής (με υψόμετρο άνω των 500 μέτρων) καλύπτονται από δάση καστανιάς και πλατύφυλλης δρυός, με διάσπαρτες αριές και σφενδάμνους, τα οποία υλοτομούνται. Στις χαμηλότερες και στις παράλιες ζώνες (έως 500 μέτρα υψόμετρο) συναντώνται αειθαλή και πλατύφυλλα δένδρα και θάμνοι, κυρίως πουρνάρια και αριές, ενώ κοντά στην μονή υπάρχουν και καλλιεργημένες εκτάσεις. Οι καλλιέργειες της μονής, μαρτυρούνται από τους βυζαντινούς χρόνους και περιλαμβάνουν είδη απαραίτητα για την λατρεία και για την καθημερινή διατροφή των μοναχών (σιτάρι, λάδι, οίνο, λαχανικά, φρούτα κ.λπ.).

Το Άγιον Όρος, λόγω του ότι είναι γεωγραφικά κοντά στις ακτές της Μικράς Ασίας, συγκριτικά με την υπόλοιπη ηπειρωτική χώρα, παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην εποχιακή μετανάστευση των πτηνών, με αποτέλεσμα να παρατηρούνται σημαντικές παρουσίες ακόμη και παραμονές διαφόρων ειδών όλο το χρόνο. Τα ιδιαίτερα ψηλά δέντρα και οι κλειστές συστάδες του δάσους, ωθούν τα ημερόβια αρπακτικά (όπως είναι οι αετοί και τα γεράκια) να διοχετεύονται και να καταλαμβάνουν τις απότομες εξάρσεις του Άθως. Τα ανοδικά ρεύματα του αέρα, διευκολύνουν τη χαρακτηριστική πτήση της αναζήτησης των μεγάλων αυτών αρπακτικών γύρω από τις ορεινές εξάρσεις, ενώ η παράκτια αύρα την συσσώρευση των γλάρων.

Σύμφωνα με τον Βαβαλέκα   παρόλο που το ζωικό βασίλειο είχε πολλές επιλογές να αναπτύξει την κοινωνία του στην αθωνική πολιτεία, αυτό που άλλαξε τα δεδομένα ήταν η ανάγκη για λεπτή ξυλεία, η λειψανδρία και η οικονομική δυσκολία των μονών τον 19ο αιώνα. Από τα μέσα του 19ου αιώνα, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 και τη γεωργική μεταρρύθμιση στην Ελλάδα του 1924, οι ανάγκες των μοναστηριών, η μεγάλη ζήτηση του ξύλου της καστανιάς και οι αγροτικές κατασκευές επέφεραν μία πολύ σημαντική αλλαγή στα οικοσυστήματα της Χερσονήσου , . Οι αλλαγές που συνέβησαν, ήταν ότι τα δένδρα της καστανιάς άρχισαν υλοτομούνται, οι καλλιέργειες να εγκαταλείπονται και τα κτίσματα να καταστρέφονται από έλλειψη δυνατότητας συντήρησης. Φυσικά, αυτό είχε επιπτώσεις στην βιοποικιλότητα της περιοχής, η οποία συντηρούνταν μέσω όλων αυτών. Τα ζώα άρχισαν να νιώθουν πίεση σιγά-σιγά, τα περισσότερα θηλαστικά μετακινούνταν για αναζήτηση τροφής και καταφυγίου, με εξαίρεση το αγριογούρουνο, το οποίο αυξανόταν λόγω του ότι δεν είχε πλέον εχθρούς και έτσι αξιοποίησε τη μεγάλη γεννητικότητα, αλλά και το τσακάλι, το οποίο δεν είχε πλέον εχθρούς, όπως είχε νωρίτερα τον λύκο και γέμισε τις σπηλιές και τις χαράδρες. Τα ερπετά μετακινήθηκαν κοντά στις ανθρώπινες δραστηριότητες, ενώ τα πτηνά, που έκαναν την εμφάνισή τους ήταν τα αηδόνια και οι καρδερίνες, τα οποία έβρισκαν καταφύγιο στις πυκνές συστάδες αλλά και οι πετροπερδίκες και τα αρπακτικά που έμεναν στις βραχώδεις πλαγιές.

Παρ’ όλες αυτές τις αλλαγές η Αθωνική πολιτεία, εξακολουθεί να κατέχει μεγάλη ποικιλία από διάφορα είδη ζώων. Όλα όσα συνέβησαν, οδήγησαν την 1η πρώτη καταγραφή της αγιορείτικης πανίδας μόλις το 1996. Στις αρχές του 1997 εντοπίστηκαν 131 είδη πτηνών 37 είδη θηλαστικών 10 είδη αμφίβιων και 14 είδη ερπετών. Υπάρχουν πουλιά αέρος και κορμού, θηλαστικά ημερόβια και νυκτόβια, φώκιες, δελφίνια, ερπετά .

Ειδικότερες πληροφορίες για την κατανομή των ειδών δεν υπάρχουν με εξαίρεση την ορνιθοπανίδα του δάσους της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας από τον ορνιθολόγο Κ. Ποϊραζίδη. Σύμφωνα με αυτή, στα αείφυλλα πλατύφυλλα του δάσους της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας απαντούν 32 είδη. Εκτιμάται ότι ένας μεγάλος αριθμός από τα είδη αυτά χρησιμοποιεί και τα δάση αριάς, ειδικότερα τις συστάδες εκείνες με διαφοροποιημένη δομή .

1. Ανάλυση ζωικού βασιλείου ανά κατηγορία

Πτηνά: Τα περισσότερα πτηνά είναι ημερόβια, όπως ο άνθρωπος. Είναι τα μόνα από τα σπονδυλωτά που δεν γεννούν μικρά, άλλα αυγά που δεν θέλουν πολύ φροντίδα γαλουχίας και ανατροφής. Τα πουλιά συλλέγουν για τροφή ουσίες με μεγάλη ενέργεια. Τρώνε σπόρους, φρούτα, νέκταρ, σκουλήκια, έντομα τρωκτικά, ψάρια και κάθε τροφή με υψηλή περιεκτικότητα σε θερμίδες. Ο σκελετός τους, είναι δομημένος με στόχο το σώμα να στηρίζεται στα πόδια και να βρίσκεται κάτω από τα φτερά .  Η περισσότερο πολυάριθμη κατηγορία πτηνών είναι οι Μυγοθήρες. Εκτός από τους Μυγοθήρες, μια άλλη ομάδα πτηνών με σημαντική παρουσία είναι τα αρπακτικά, τα οποία βοηθιούνται πολύ από το ανάγλυφο. Από τα είδη αρπακτικών που υπάρχουν στην Ελλάδα, το 31% μπορούμε να τα βρούμε στο Άγιον Όρος. Άλλα είδη πτηνών που εμφανίζονται είναι, ενδεικτικά: Γλαύκες, Πετροπέρδικες, Παπαδίτσες, Σπουργίτια,  Γεράκια, Χελιδόνια, Κορυδαλλοί, Αλκυόνες, Γλάροι, Ερπετά.

Θηλαστικά: Τα θηλαστικά είναι μία ιδιαίτερη ομάδα που περιλαμβάνει: είδη που ζουν στη στεριά, είδη που ζουν σε ποτάμια και λίμνες, είδη που ζουν στη θάλασσα ακόμη και είδη που έχουν την ικανότητα να πετούν, όπως οι νυχτερίδες. Στην Ελλάδα, υπάρχουν 116 είδη θηλαστικών τα οποία κατανέμονται σε 31 οικογένειες. Εξαρτώνται πλήρως από τις ανθρώπινες δραστηριότητες, από τη ρύθμιση των δραστηριοτήτων της γης και των νερών, αλλά και την παραγωγή πολλών ειδών για ικανοποίηση αναγκών αναψυχής.  Από τα θηλαστικά ο λαγός, είναι περιορισμένος σημαντικά εξαιτίας της πυκνής βλάστησης. Το τσακάλι έχει σημαντική πυκνότητα. Η αλεπού και το κουνάβι βρίσκονται στα δάση των πλατύφυλλων. Υπάρχει ο ασβός και η νυφίτσα, που αποτελούν με τη σειρά τους την καλύτερη τροφή για τον μπούφο, την αλεπού και το τσακάλι. Τέλος, υπάρχει και η αγριόγατα, που είναι μονήρης και νυκτόβια και προτιμάει τα μεγάλα δάση πλατύφυλλων.



Ερπετά και αμφίβια: Τα ερπετά και τα αμφίβια σε αντίθεση με τα πτηνά και τα θηλαστικά, έχουν διάφορη θερμοκρασία σώματος. Εξαιτίας αυτού, είναι εξαρτώμενα από τη θερμοκρασία του αέρα και του νερού που την αποθηκεύουν στο σώμα τους ή την αποταμιεύουν από την άμεση ακτινοβολία του ήλιου ή από τις θερμές επιφάνειες. Πολλά φίδια και σαύρες μπορούν να συλλαμβάνουν χημικούς ερεθισμούς από το περιβάλλον με τη βοήθεια της γλώσσας που συχνά είναι διχαλωτή. Τα αμφίβια που ονομάζονται και βατράχια, έχουν πάνω στη γη περισσότερο από 300 εκατομμύρια χρόνια. Εμφανίστηκαν μετά τα ψάρια και πριν από τα σπονδυλωτά. Το δέρμα τους έχει πολυάριθμους αδένες, που εκκρίνουν ένα υγρό, το οποίο τους επιτρέπει να αναπνέουν επιδερμικά, κυρίως κατά τη χειμερινή νάρκη. Τα αμφίβια διαθέτουν λιγότερο αναπτυγμένο εγκέφαλο από τα ερπετά, ενώ η γλώσσα τους είναι ιδιαίτερα μαλακή και ευέλικτη, ώστε να χρησιμεύει στη σύλληψη των εντόμων. Από τα αμφίβια παρατηρήθηκε η παρουσία της σαλαμάνδρας, του τρίτωνα, του εερματοτρίτωνα , του χωματόδρομου, το  πρασινόφρυνου, του κιτρινογάστορα, που αναποδογυρίσει όταν κινδυνεύει, του δεντροβάτραχου, του ευκίνητου βάτραχου, και του λιμνοβατράχου. Στην Ελληνική πανίδα υπάρχουν 16 είδη αμφίβιων και 58 είδη ερπετών.  Από τα ερπετά, έντονη είναι η παρουσία της οχιάς στο ανατολικό άκρο της Χερσονήσου, όπως και του λαφιάτη, που αναρριχάται καλά και θεωρείται από τα μεγάλα φίδια μαζί με το μαύρο με το μικρό κεφάλι, που ζει στις βραχώδεις ανοιχτές εκτάσεις. Το σπιτόφιδο με μυτερό κεφάλι και κίτρινο ή χωματί χρώμα σώματος σε βραχώδεις ηλιόλουστες θέσεις κάτω από τα 500 μέτρα υψόμετρο . Στα 14 καταγεγραμμένα είδη ερπετών, τα προστατευόμενα είναι τα εξής: Νεροχελώνα (2 είδη), Ονυχοχελώνα, Πρασινόσαυρα, Σπιτόφιδο, Νερόφιδο, Λαφιάτης, Όχιά, Αμφίβια. Από τα 10 αμφίβια, τα προστατευόμενα είναι τα εξής: Σαλαμάνδρες, Τρίτωνες, Κιτρινογάστορες, Δενδροβάτραχοι, Ευκίνητοι βάτραχοι, Ρυακοβάτραχοι.

2. Απειλούμενα και προστατευόμενα είδη

«Από τα 131 είδη πτηνών σύμφωνα με τον Καρανδεινό (1992 , σελ 356), 13 εμφανίζονται ως τρωτά, 6 ως κινδυνεύοντα, 3 ως σπάνια και 3 ως ανεπαρκώς γνωστά. Από τα 131 είδη, το 47% είναι μεταναστευτικά, ενώ το υπόλοιπο 53% παραμένει στο Άγιον Όρος σε όλη τη διάρκεια του έτους. Εκ των 131 ειδών η εμφάνιση ενός θεωρείται τυχαία, ενώ 39 περιλαμβάνονται στο παράρτημα Ι της Οδηγίας 79/409/ΕΟΚ (Βαβαλέκας 1997). Από τα 37 είδη θηλαστικών σύμφωνα με τον Καρανδεινό (1992) τα 11 είναι τρωτά, 8 είδη αναφέρονται ως κινδυνεύοντα και ένα είδος είναι σπάνιο ενώ 9 είδη εμπίπτουν στο παράρτημα ΙΙ της οδηγίας 92/43/ΕΟΚ. Από τα 14 είδη των ερπετών τα 10 περιλαμβάνονται στο παράρτημα ΙΙ της Οδηγίας 92/43/ΕΟΚ, ενώ και τα 8 αμφιβίων περιλαμβάνονται στο παράρτημα ΙΙ της ίδιας οδηγίας» .


Αγιορείτικο χταπόδι με φακόρυζο


 • Υλικά:

1 χταπόδι, 1 κιλό περίπου

1/2 κούπα ξύδι

300 γρ. φακές χοντρές

2 μέτρια κρεμμύδια

80 γρ. ρύζι καρολίνα

1/2 κούπα ψιλοκομμένο φρέσκο κρεμμυδάκι

800 γρ. ώριμες ντομάτες χωρίς τη φλούδα και τους σπόρους, ψιλοκομμένες

1 κόκκινη και 1 πράσινη πιπεριά σε κομματάκια

1 κούπα λάδι

Μαϊντανό

Αλάτι, πιπέρι

Εκτέλεση:

Σε μία κατσαρόλα βάλτε το χταπόδι και το ξύδι. Ρίξτε μπόλικο νερό να το σκεπάζει και βράστε το για μία ώρα. Σε μια άλλη κατσαρόλα, βάλτε τις φακές και τα κρεμμύδια. Ρίξτε 3 κούπες νερό και βράστε 30 λεπτά. Στραγγίστε το χταπόδι και αφού κρυώσει και βγάλετε την πέτσα του, το κόβετε σε κομμάτια. Αδειάστε τις φακές που έβρασαν και το ζουμί τους σε πυρίμαχο σκεύος. Πάνω στις φακές τοποθετήστε τα κομμάτια του χταποδιού, το ρύζι, τη ντομάτα, το φρέσκο κρεμμυδάκι, τις πιπεριές, αλάτι και πιπέρι. Περιχύστε με το λάδι και ανακατέψτε απαλά. Ψήστε στους 180 βαθμούς Κελσίου για 40 λεπτά περίπου ή ώσπου να φουσκώσει το ρύζι και το φαγητό να μείνει με το λάδι του.


H ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΣΕΚΟΥΛΙΤΣ


 «Από την Κρήτη στον Δούναβη. Εικόνες από τη Συλλογή Σέκουλιτς του Μουσείου της Πόλης του Βελιγραδίου, είναι ο τίτλος της Έκθεσης που παρουσιάζεται στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων «Ευτυχία Κουρκουτίδου – Νικολαΐδου» του Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού η οποία θα διαρκέσει έως της 14 Ιουνίου 2023.

Στην έκθεση παρουσιάζονται, για πρώτη φορά εκτός Σερβίας, επιλεγμένες εικόνες της περίφημης Συλλογής του κληροδοτήματος του ζεύγους Μίλαν και Πάβα Σέκουλιτς, στο Μουσείο Πόλης Βελιγραδίου, που χρονολογούνται από τον 15ο έως και τον 19ο αι. και αποτελούν έργα επώνυμων αλλά και ανώνυμων ζωγράφων, αντιπροσωπευτικά των τάσεων της μεταβυζαντινής ζωγραφικής στον ευρύτερο χώρο των Βαλκανίων, «από την Κρήτη μέχρι τον Δούναβη».

Η έκθεση έχει ως επιπλέον στόχο να προβάλει τους κοινούς ιστορικούς, θρησκευτικούς και πολιτιστικούς δεσμούς των δύο χωρών, της Ελλάδας και της Σερβίας, μέσα από έργα θρησκευτικής ευλάβειας, πρεσβευτές της κοινής πολιτιστικής κληρονομιάς στον ευρύτερο χώρο των Βαλκανίων, αναδεικνύοντας παράλληλα την επικοινωνία και τον διάλογο Ανατολής και Δύσης μέσα από κοινούς καλλιτεχνικούς και εμπορικούς δρόμους και την προσπάθεια διατήρησης της ορθόδοξης πίστης στην οθωμανοκρατούμενη επικράτεια.

Στο τέλος της έκθεσης ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να περιηγηθεί στον χώρο όπου εκτίθεται σήμερα η Συλλογή, στο διαμέρισμα του ζεύγους Σέκουλιτς, στο Βελιγράδι, μέσω γυαλιών εικονικής πραγματικότητας.


Τρίτη 30 Μαΐου 2023

Εγκαίνια της έκθεσης «No Woman’s Land»: Από το Princeton στο Άγιον Όρος και τα Μετέωρα του 1929


Εγκαινιάστηκε από τον Δήμαρχο Θεσσαλονικης και πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου της Αγιορειτικής Εστίας κ. Κωνσταντίνο Ζέρβα, παρουσία του Ιερομονάχου Θεόφιλου Παντοκρατορινού, μέλους του Δ.Σ. της Αγιορειτικής Εστίας και εκπροσώπου της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους, καθώς και της κ. Maria Alessia Rossi, ιστορικού τέχνης του τμήματος τεχνών και αρχαιολογίας, εκπροσώπου του πανεπιστήμιου του Princeton των ΗΠΑ, η έκθεση με ιστορικές φωτογραφίες από την αποστολή τριών περιηγητών – καλλιτεχνών από το Princeton στο Άγιον Όρος και τα Μετέωρα το 1929.

Στα εγκαίνια παραβρέθηκαν τα μελη του Δ.Σ. της Αγιορειτικής Εστίας, ο αντιδήμαρχος περιβάλλοντος κ. Ερωτόκριτος Θεοτοκάτος και ο εντεταλμένος σύμβουλος παιδικών σταθμών του Δήμου Θεσσαλονικης κ. Στεφανος Γωγάκος. Επίσης ο αντιδήμαρχος ανάπτυξης Δημ. Κοινοτήτων – ΚΕΠ κ. Χάρης Αηδονόπουλος, ο κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Χρυσόστομος Σταμούλης καθώς και ο Πρόεδρος της ΕΜΣ Κ. Βασίλειος Πάππας.

Η έκθεση συνδιοργανώνεται από την Αγιορειτική Εστία και το τμήμα Τέχνης και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Princeton, οι οποίοι παρουσιάζουν από κοινού και για πρώτη φορά στην Ελλάδα τα σπάνια αυτά φωτογραφικά και κινηματογραφικά ντοκουμέντα.

Ο Δήμαρχος Θεσσαλονικης κ. Κωνσταντίνος Ζέρβας εγκαινιάζοντας την έκθεση τόνισε: “Η μοναδικότητα του Αγίου Όρους προσέλκυε διαρκώς τα βλέμματα των περιηγητών, κυρίως των καλλιτεχνών, που ταξίδευαν με κάθε μέσο στην Αθωνική Πολιτεία με σκοπό την καταγραφή και αποτύπωση της ιδιαιτερότητας του τόπου μέσα από ζωγραφικά έργα, σχέδια, φωτογραφίες, χαρακτικά και κείμενα. Πολλά από αυτά τα αρχεία έχουν δει το φως της δημοσιότητας και πολλές έρευνες έχουν πραγματοποιηθεί από εξειδικευμένους επιστήμονες αναδεικνύοντας σημαντικές πτυχές του Αγίου Όρους”.

Στη συνέχεια του λόγου του, ανέφερε: “Είμαστε λοιπόν όλοι ιδιαίτερα χαρούμενοι για την έκθεση που εγκαινιάζουμε σήμερα, καθώς το σπάνιο κινηματογραφικό και φωτογραφικό υλικό από το Άγιον Όρος και τα Μετέωρα του 1929, παρουσιάζεται για πρώτη φορά στο ευρύ κοινό, όχι μόνο της Θεσσαλονίκης, αλλά και διεθνώς, ενώ η συνεργασία με το Τμήμα Τέχνης και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου του Πρίνστον είναι μεγάλη τιμή για όλους εμάς, καθώς επικυρώνει το σπουδαίο ερευνητικό και επιστημονικό έργο του φορέα και αναδεικνύει την διεθνή ακτινοβολία της Αγιορειτικής Εστίας. Τέλος, ευχαρίστησε από καρδιάς τα στελέχη του τμήματος Τέχνης και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Πρίνστον για την εξαιρετική συνεργασία τους και ειδικά την κα. Maria Alessia Rossi που ταξίδεψε από την Αμερική για τα εγκαίνια της έκθεσης”.

Ο Ιερομόναχος Θεόφιλος Παντοκρατορινός, ως εκπρόσωπος της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους, ανέγνωσε τον Χαιρετισμό της Ιεράς Κοινότητας, όπου μεταξύ των άλλων αναφέρονται τα ακόλουθα:

“Ἐπὶ ἕνδεκα αἰῶνας τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀδιαλείπτως συνεχίζει τὴν πορείαν του καὶ παραμένει μοναδικὸς ἀλλὰ καὶ ἰδανικὸς τόπος Ὀρθοδόξου ἀσκήσεως καὶ ἁγιασμοῦ. Τὸ Ἅγιον Ὄρος, κατὰ γενικὴν ὁμολογίαν, ἐκίνει πάντοτε τὸ ἐνδιαφέρον Ἑλλήνων καὶ ξένων ταξιδιωτῶν, οἱ ὁποῖοι ἀναζητοῦσαν ἑρμηνείαν, ἀπάντησιν καὶ διέξοδον εἰς μεγάλα, διαχρονικὰ ζητήματα καὶ ἐρωτήματα. Ἐπιστήμονες, διπλωμάται, δημοσιογράφοι, λογοτέχναι, κατέλιπον ταξιδιωτικὰ ὁδοιπορικά, προσωπικὰ ἡμερολόγια, ἐπιστολάς, μυθιστορήματα, δοκίμια, ποιήματα, σχέδια, φωτογραφικὰς καὶ κινηματογραφικὰς ἀποτυπώσεις, διὰ τῶν ὁποίων ψηλαφᾶται ἡ σκέπη καὶ προστασία τῆς πανάγνου Θεομήτορος.



Μὲ τὰς ὡς ἄνω σκέψεις ἡ καθ’ ἡμᾶς Ἱερὰ Κοινότης ἀσμένως χαιρετίζει τὴν παροῦσαν ἔκθεσιν τῶν φωτογραφιῶν καὶ κινηματογραφικοῦ ὑλικοῦ μὲ τὴν περιήγησιν τριῶν καλλιτεχνῶν περιηγητῶν, κατὰ τὸ ἔτος 1929, οἱ ὁποῖοι ἀπεφάσισαν νὰ ταξιδεύσουν ἀπὸ τὴν Ἀμερικὴν εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰ ἐπισκεφθοῦν τὰ Μετέωρα καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος, συγχαίρει δὲ τὴν Ἁγιορειτικὴν Ἑστίαν καὶ τὴν διεύθυνσιν τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Princeton, εἰς τὸ Τμῆμα Ἀρχαιολογίας καὶ Τέχνης τοῦ ὁποίου ἀνήκει τὸ σύνολον τῆς συλλογῆς, διὰ τὴν ἀνάληψιν τῆς πρωτοβουλίας καὶ ὑλοποίησιν τῆς ἐκθέσεως”.

Η κ. Maria Alessia Rossi εκπροσωπώντας το Πανεπιστήμιο Princeton των ΗΠΑ μετέφερε τις ευχές και ευχαριστίες του Προέδρου του Τμήματος κ. Rachael Z. DeLue και τόνισε τη σημασία που έχει για την ιστορική καταγραφή η έκθεση αυτή ενώ ευχαρίστησε για την ουσιαστική συμβολή της Αγιορειτικής Εστίας και προσωπικά του διευθυντού της κ. Αναστάσιου Ντούρου στην τεκμηρίωση του υλικού, εκφράζοντας τη χαρά της για την ευόδωση του εγχειρήματος αλλά την έναρξης της συνεργασίας των δύο φορέων.


Τέλος ο διευθυντής της Αγιορειτικής Εστίας κ. Αναστάσιος Ντούρος πραγματοποίησε μια ιστορική αναφορά για την συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Princeton, για την μεγάλη έρευνα που πραγματοποιήθηκε σχετικά με την τεκμηρίωση του υλικού και ακολούθως ξενάγησε τους παρευρισκόμενους στην έκθεση.

Έρευνα και επιμέλεια έκθεσης: Αναστάσιος Ντούρος

Διάρκεια έκθεσης: 25 Μαΐου – 16 Σεπτεμβρίου 2023

Εκθεσιακός χώρος: Αγιορειτική Εστία, Εγνατία 109, Θεσσαλονίκη

Ωράριο λειτουργίας:

Δευτέρα και Τετάρτη: 09:00 – 16:00

Τρίτη, Πέμπτη και Παρασκευή: 09:00 – 20:00

Σάββατο: 09:00 – 14:00

Ξεναγήσεις ομάδων κατόπιν συνεννόησης.

Αγιορειτική Εστία |Τ. 2310263308 | www.agioritikiestia.gr | info@agioritikiestia.gr






Η ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ


 ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΗ ΑΝΑΜΙΞΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ,ΑΦΗΝΟΥΝ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΜΑΣ.

Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΕ  ΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΔΙΕΝΕΞΗ  ΔΕΝ ΘΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΟΥΤΕ ΚΑΤ'ΕΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΕ ΟΤΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΣΕ ΠΟΛΛΑ BLOG  ΚΑΙ SITE ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΝΤΥΠΑ.

ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ BLOG ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΝΕΑ,ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ  ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΣ  ΤΟΥ ΑΓΙΩΝΥΜΟΥ ΟΡΟΥΣ,ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΑΜΙΞΗ.

ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

Παρασκευή 26 Μαΐου 2023

Ο πνευματικός αγώνας δεν γίνεται με καλοπέραση

 


Του Δημητρίου Λυκούδη, θεολόγου

Ανήκει στις μεγαλύτερες ευλογίες και χαρές του Ουρανού: να δύναται ο άνθρωπος να ξεχνιέται, να βυθίζεται στην αγάπη και προσευχητική ενατένιση του Γλυκυτάτου Ιησού. Μια κατάσταση που επιτυγχάνεται διά της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος όταν υπάρχει ευδόκιμο έδαφος ταπεινώσεως στην ψυχή του πιστού και, συνάμα, όταν καλλιεργείται και, τρόπον τινά, «συντηρείται» αυτή διά της αδιαλείπτου προσευχής "Κύριε, Ιησού Χριστέ, ελέησόν με"και στηρίζεται, εδραιώνεται στην ανεπιτήδευτη καλοσύνη και απροσποίητη απλότητα, καταστάσεις, επίσης, πνευματικές, Θεού συναιρουμένου σε κάθε «αγαθό» και ευσυμπάθητο ιχνηλάτη των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας.

Διαβάζουμε στο Γεροντικό: «Ήλθε κάποτε ένας καμηλιέρης να πάρει τα πράγματα και να πάει σ᾿ άλλο τόπο. Ο αββάς μπήκε μέσα να του φέρει τη σειρά (=πλεξούδες, εργόχειρο μοναχού), την πήρε στο χέρι αλλά ξεχάσθηκε, γιατί ο νους του ήταν δοσμένος στον Θεό. Τον ενόχλησε σε λίγο ο καμηλιέρης, κτυπώντας την πόρτα αλλά και πάλι ο αββάς Ιωάννης μπαίνοντας ξεχάσθηκε. Στο τρίτο χτύπημα πια του καμηλιέρη, μπαίνοντας έλεγε: «Σειρά καμήλα, σειρά καμήλα»» (Το Μέγα Γεροντικόν, εκδ. Ησυχ. Γενέσιον της Θεοτόκου, Θεσσαλονίκη 1997, τόμος Γ’, σελ. 294).

Ο μακαριστός γέροντας Χερουβείμ Καράμπελας (1920-1979), στις νοσταλγικές αναμνήσεις του από το «Περιβόλι της Παναγίας», το Άγιον Όρος, γράφει: «Σε μια τέτοια ευκαιρία, κτύπησα την πόρτα, αλλά δεν έλαβα καμμία απάντησι. Σκέφθηκα ότι δεν θα έπρεπε να φύγω, μια και είχα πάει ως εκεί, αφού μάλιστα η πόρτα δεν ήταν κλειδωμένη. Έσπρωξα λοιπόν λίγο και με προσοχή την πόρτα και αντίκρισα ένα εξαίσιο θέαμα: «Ο γερο-Άνθιμος ήταν αφοσιωμένος στην προσευχή. Κρατώντας το τριακοσάρι κομποσχοίνι του, στηριζόταν πάνω στο «τεμπελόξυλο». Μού φάνηκε κατάλευκος, μεταρσιωμένος, φωτεινός. Δεν αντελήφθη την παρουσία μου. Με ακόμη περισσότερη προσοχή προχώρησα και κάθησα στην απλωταριά, όπου συνηθίζαμε να συζητάμε, και περίμενα να τελειώση την μυστική και αγία εκείνη συνομιλία του με τον Θεόν» (Καράμπελα Χερουβείμ (Αρχιμ.), Από το Περιβόλι της Παναγίας, Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός 1997, σελ. 181).

Και μετά την παρέλευση ικανού χρονικού διαστήματος, ώστε ο άνθρωπος να σκεφθεί, να μείνει μόνος με τον εαυτό του και να αφουγκραστεί όσα η συνείδησή του φωνασκεί, καταμαρτυρεί ή επιβραβεύει, ιδού, η συνέχεια της διηγήσεως, διά της πένας του μακαριστού πλέον π. Χερουβείμ, του και κτήτορος έπειτα, διατελέσαντος, της Ιεράς Μονής του Παρακλήτου, στον Ωρωπό Αττικής: « Όταν με είδε έτσι αναπάντεχα στην καλύβη του, ξαφνιάστηκε. Ύστερα κάθησε κι αρχίσαμε την συζήτηση. Μού μίλησε για την αξία της προσευχής εξ αφορμής του γεγονότος εκείνου. Η κεντρική ιδέα των όσων μού είπε, ήταν η εξής: «Η ευχή του Ιησού θεώνει τον άνθρωπο, ενώ η προσευχή προς την Παναγία τον ετοιμάζει για την θέωσι»» (Αυτόθι, σελ. 181).

Είναι αλήθεια, τέτοιες αγιαστικές μορφές δεν έλειψαν, δεν απουσιάζουν και ούτε πρόκειται να εκλείψουν από τον Αγιώνυμο Άθωνα, αλλά και από την κτίση ολάκερη. Στέκουν και υπάρχουν γύρω και ανάμεσά μας, κρυφίως διάγουν και ησύχως πολιτεύονται, βιώνοντας τα χριστιανικά ιδεώδη και ασκούμενοι στο ασκητικό μονοπάτι της μόνωσης, της ολοκληρωτικής και αμέριμνης σχεδόν, εγκατάλειψής τους στην Πρόνοια του Θεού, στη Θεία Αυτού Βούληση.

Ο μακαριστός Επίσκοπος Ροδοστόλου Χρυσόστομος, σε ένα από τα βιβλία του για τον Άθωνα και δη, την αγαπημένη Μονή της μετανοίας του, Μεγίστη Λαύρα, θυμάται: «Είναι μεγάλη αρετή και όχι λίγος ο αγώνας να βρίσκεσαι απ᾿ τις δύο μετά τα μεσάνυχτα στο Καθολικό, διανύοντας διαδρόμους και τρέχοντας υπό βροχή στην αυλή ή διασχίζοντας το χιόνι και τον φαρμακερό βοριά. Και σημειωτέον ότι τότε δεν υπήρχε θέρμανσις σ᾿ αυτό, «γιατί έτσι το βρήκαμε και γιατί αγώνας πνευματικός κατά της σαρκός και κατά του διαβόλου δεν γίνεται με καλοπέρασι, με θερμάστρες και θαλπωρές, αλλιώς θα έχουμε την τύχη εκείνου του αξιοθρηνήτου φἰλαυτου, που εγκατέλειψε τον χορό των 40 μαρτύρων, και φυσικά τον στέφανο του μαρτυρίου, για να καταφύγη στη ζεστασιά του λουτρού». Αυτά μάς έλεγαν οι γεροντάδες και προσέταζαν να φοράμε και δεύτερη φανέλλα και κανένα χοντρό κοντογούνι ή παλτό κάτω απ᾿ το ράσο, για ν᾿ αντέχουμε στις χειμωνιάτικες πολύωρες λαυριώτικες ακολουθίες» (Επισκόπου Ροδοστόλου Χρυσοστόμου, Γράμματα και Άρματα στον Άθωνα, Άγιον Όρος 2000, σελ. 73-74).

Σκήτη Αγίας Άννης - Κυριακό 

Ειπώθηκαν πολλά και εγράφησαν περισσότερα και για τον μακαριστό γέρο-Βικέντιο, τον αγωνιστή μοναχό της Σκήτης της Αγίας Άννης. Πολύκλαυστος, ανεπιδιώκτως επιβλητικός στην απλότητά του, μειλίχιος, με το ευγενές και θάλπον ὐφος του, διαρκώς να αγωνιά και να αδημονεί για την σωτηρία της ψυχής του: «Ο γέρο-Βικέντιος ήταν γεμάτος φυσική απλότητα. Όπου κι αν βρισκόταν, προσευχόταν με δυνατή φωνή. Στα μονοπάτια, στο Κυριακό, στις συναντήσεις του με τους άλλους. «Σώσε με, Παναγία μου. Σώσε με. Ελέησέ με», τον ακούγαμε συχνά να φωνάζη. Η φωνή του έβγαινε με πόνο, με αγωνία, σαν από πληγωμένα στήθη. Η πονεμένη κραυγή του θύμιζε τα σοφά λόγια του αγίου Μακαρίου: «Εάν δε στενάξη η ψυχή και βοήση προς τον Θεόν, εξαποστέλλει αυτή τον πνευματικόν Μωϋσέα, τον λυτρούμενον αυτήν εκ της δουλείας των Αιγυπτίων. Αλλά πρώτον βοά και στενάζει και τότε της απολυτρώσεως την αρχήν λαμβάνει». Τον απασχολούσε ακατάπαυστα η υπόθεσις της σωτηρίας. Τού δημιουργούσε ψυχική οδύνη. Όταν συναντούσε κάποιον στον δρόμο, μετά το «ευλογείται», συνήθιζε να ερωτά με την βαρειά ρουμελιώτικη προφορά του, γιατί καταγινόταν από τα μέρη του Καρπενησίου: «Τι λες, ωρέ πάτερ, θα σωθούμε;». Τίποτε άλλο δεν έλεγε. Τίποτε άλλο δεν τον απασχολούσε. Ήταν ένας άλλος Εφραίμ Σύρος στην κατάνυξι» (Από το Περιβόλι της Παναγίας, σελ. 152-153).

Είναι αλήθεια και γεγονός αναντίρρητο, αυτή η φράση συνέχει καί τώρα, κυρίως δε, πολλά επέδρασε επάνω μου και εντός μου, κάθε που προσευχητικά ατενίζω το θείον Αυτού Έλεος και προσδοκώ Ανάσταση νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος: «Τι λες, ωρέ, θα σωθούμε;». Πάλι, ίσως είναι στιγμή να κλείνω το παρόντα λόγια, να τα μαζεύω, να συγκεντρώνομαι στον εαυτό μου. Η ακόλουθη αναφορά εκ του Γεροντικού, πολύ ενισχύει αυτή μου την απόφαση: «Κάποιος αδελφός είπε στον αββά Ποιμένα: «Αν  δω κάτι, το βλέπεις σωστό να μιλήσω γι᾿ αυτό;». Ο Γέροντας τού λέει: «Είναι γραμμένο ότι όποιος εκφράσει γνώμη, πριν τού δώσουν τον λόγο, προδίδει αμυαλοσύνη και είναι ντροπή του. Αν σε ρωτήσουν, μίλησε, αλλιώς σώπαινε»» (Το Μέγα Γεροντικόν, σελ. 110).

Και ως, αγαπητοί συνοδοιπόροι προς τον Ουράνιον Νυμφώνα, έχω γράψει ξανά και πάλιν, άλλον καλύτερο και πλέον αντιπροσωπευτικό τρόπο να ολοκληρώσω τις σκέψεις μου, δεν εβρήκα, που να εκφράζει όσα ο νους και η ψυχή μου αναζητά και με πίστη ακόρεστη ορέγεται, παρά ετούτη τη φράση, που, άμποτε, να δώσει ο Πανάγιος Θεός, να γίνει εις όλους μας προσευχητάρι αέναο, μέριμνα και φροντίδα πνευματική, καθημερινή, αδιάλειπτη, ακούραστη, ολόθερμη και καρδιακή: «Αγαπητοί συνοδοιπόροι προς τον Ουράνιον Νυμφώνα, τι λέτε, ωρέ, θα σωθούμε;».


Ξεκίνησε την λειτουργία της η νέα υπηρεσία της Διεύθυνσης Αστυνόμευσης Αγίου Όρους στις Καρυές


 Με την τέλεση της Ακολουθίας του Αγιασμού στις 24 Μαΐου άρχισε  την λειτουργία της η νεοσυσταθείσα Διεύθυνση Αστυνόμευσης Αγίου Όρους με την παρουσία του Πρωτεπιστάτου Γέροντος Χριστοφόρου Ιβηρίτου, των λοιπών μελών της Ιεράς Επιστασίας, του υφυπουργού Προστασίας του Πολίτη κ. Λευτέρη Οικονόμου, του Πολιτικού Διοικητού του Αγίου Όρους κ. Θανάση Μαρτίνου, του Αρχηγού της ΕΛΑΣ κ. Λάζαρου Μαυρόπουλου και πολλών ανώτατων αξιωματικών της ΕΛΑΣ, καθώς και των ανδρών της νέας Διεύθυνσης Αστυνόμευσης.

Η νέα Διεύθυνση Αστυνόμευσης Αγίου Όρους συστήθηκε τον Μάρτιο του 2022 και υπάγεται στο Αρχηγείο της ΕΛΑΣ.

Περιλαμβάνει το Επιτελείο, το Αστυνομικό Τμήμα και το Τμήμα Ασφάλειας Αγίου Όρους. Σε αυτή υπάγονται και εννέα Αστυνομικοί Σταθμοί.

Το κτήριο ανήκει στην Ιερά Κοινότητα και ανακαινίστηκε τελευταία για να στεγάσει τις νέες υπηρεσίες, παραχωρήθηκε δε από αυτή μέχρι την κατασκευή του νέου Αστυνομικού Μεγάρου Αγίου Όρους.


Σπάνιο υλικό Αγίου Όρους και Μετεώρων παρέμεινε κρυμμένο 95 έτη σε βαρέλι στο Πανεπιστήμιο Πρίνστον


Είναι το έτος 2017, όταν στο Τμήμα Τέχνης και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Πρίνστον των ΗΠΑ γίνεται μία εσωτερική μετακόμιση.

Πίσω από μια βιβλιοθήκη αποκαλύπτεται ένα μεγάλο ξύλινο βαρέλι που παρέμενε κρυμμένο εκεί για χρόνια. Το ξεσφράγισμά του, προκαλεί έκπληξη στα στελέχη του τμήματος, αφού αντικρίζουν μπομπίνες με φιλμ, η προβολή των οποίων φέρνει στο φως ιδιαίτερες εικόνες της Ελλάδας, από τις αρχές του περασμένου αιώνα.

Πίσω από τη μικρή ομάδα που συνέλεξε αυτό το υλικό κρύβεται μία ενδιαφέρουσα ιστορία, ενώ σε λίγες μέρες θα αποτελεί το αντικείμενο μιας έκθεσης στη Θεσσαλονίκη, με τίτλο «No woman’s land».

Μία γη στην οποία δεν ζουν καθόλου γυναίκες λοιπόν, ήταν αυτή που κέντρισε την περιέργεια τριών περιηγητών – καλλιτεχνών, που αποφάσισαν το 1929 να κάνουν το υπερατλαντικό ταξίδι μέχρι τη χώρα μας και να γνωρίσουν από κοντά το Άγιον Όρος αλλά και τα Μετέωρα, όπου και εκεί έως το 1948 ήταν επίσης άβατο για τις γυναίκες.

Ό,τι πρωτόγνωρο έβλεπαν και βίωναν, το φωτογράφιζαν και το κινηματογραφούσαν με επαγγελματικά μέσα, με σκοπό να το παρουσιάσουν στη χώρα τους, σε μία περίοδο που ο κόσμος δεν είχε τρόπους να δει πώς ζουν οι άνθρωποι στον υπόλοιπο πλανήτη.

«Το υλικό αυτό ανήκει στο αρχείο του πανεπιστημίου του Princeton της Αμερικής. Εκεί βρέθηκε το βαρέλι, μέσα στο οποίο υπήρχαν κάνιστρα μεταλλικά με φιλμ», δηλώνει στο Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Αναστάσιος Ντούρος, διευθυντής της Αγιορειτικής Εστίας, όπου θα φιλοξενηθεί η έκθεση.

Ο ίδιος, το 2018, ήταν ένας εκ των αποδεκτών ενός e-mail που εστάλη από το Πρίνστον σε διάφορους φορείς της Ελλάδας, με το οποίο ζητούσαν βοήθεια, καθώς διαπίστωσαν ότι τα εννέα κάνιστρα φιλμ που βρέθηκαν μέσα στο βαρέλι, περιείχαν την καταγραφή ενός ταξιδιού σε μέρη της χώρας μας.

Η συνέχεια της έρευνας που έκαναν στελέχη του Πανεπιστημίου μάλιστα, συνέδεσε το υλικό των φιλμ με 254 φωτογραφικές εκτυπώσεις και 81 γυάλινες πλάκες (οι 16 επιχρωματισμένες) που υπήρχαν ήδη αταύτιστες στη συλλογή Οπτικών Μέσων του ίδιου Πανεπιστημίου.

«Στο e-mail που δέχτηκα δεν υπήρχαν φωτογραφίες, παρά μόνο μία αναφορά στο γεγονός. Ανταποκρίθηκα αμέσως και απάντησα, γιατί μου φάνηκε πολύ ενδιαφέρον και άρχισα να τους απευθύνω ερωτήσεις σχετικά με το υλικό», εξηγεί ο κ. Ντούρος.

Μετά από καιρό -και αφού κατάφερε να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους, του έστειλαν ηλεκτρονικά δυο-τρεις φωτογραφίες, ενώ όταν κατάλαβε ότι πρόκειται για σπάνιο υλικό του Αγίου Όρους, ταξίδεψε και ο ίδιος ως εκεί, για να υπογραφεί τελικά ένα συμφωνητικό συνεργασίας, το οποίο όριζε ότι η Αγιορειτική Εστία θα βοηθήσει στην τεκμηρίωση, θα στηθεί μία έκθεση στην έδρα της και θα εκδοθεί σχετικός κατάλογος.

Κάτοχος βραβείου Όσκαρ ένα από τα μέλη της αποστολής

Το ταξίδι στην Ελλάδα οργανώθηκε από τον Ρώσο εμιγκρέ, ζωγράφο, εξερευνητή, με ιδιαίτερα επικοινωνιακά χαρίσματα, Vladimir “ Vovo” Perfilieff.

«Ο συγκεκριμένος, αφού πολέμησε τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο στη Ρωσία, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση εγκαταστάθηκε στην Αμερική. Λόγω της καταγωγής του γνώριζε την ύπαρξη της Ιεράς Μονής Παντελεήμονος (σ.σ. το λεγόμενο και “ρώσικο” μοναστήρι) και γενικότερα την ύπαρξη του Αγίου Όρους και ξεσήκωσε τους υπόλοιπους να ταξιδέψουν σε έναν κόσμο άγνωστο για αυτούς», αναφέρει ο κ. Ντούρος και εξηγεί ότι την περίοδο εκείνη στην Αμερική αρχίζει να υπάρχει η άνθιση του κινηματογράφου ως ενός χώρου διασκέδασης και ενημέρωσης του κόσμου.

«Φυσικά τότε δεν υπήρχε τηλεόραση, ούτε κάτι αντίστοιχο, οπότε ο κόσμος ήθελε να μάθει για περίεργα μέρη, όπου άνθρωποι ζουν τόσο διαφορετικά από τους ίδιους.

Έτσι, η ιδιαιτερότητα του Αγίου Όρους όπου ζουν μόνο άντρες, τους εντυπωσιάζει και ονομάζουν το project τους “ No woman’s land”», συμπληρώνει.

Τα υπόλοιπα μέλη της αποστολής ήταν ο φωτογράφος, ταλαντούχος κινηματογραφιστής και μετέπειτα (το 1931) βραβευμένος με Όσκαρ Floyd Crosby, όπως και ο αρχιτέκτονας -απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Princeton, Gordon McCormick.

«Ο McCormick ήταν γόνος καλής οικογένειας ενώ ο κινηματογραφιστής της παρέας Crosby, γνώριζε πολύ καλά τη χρήση των μηχανών και τα αποτέλεσμα της δουλειάς του έχει μία εξαιρετική καλλιτεχνική ποιότητα», λέει ο κ. Ντούρος.

Τους τρεις περιηγητές συνόδευε ο -22χρονος τότε, Αναστάσιος Χατζημήτσος, ο οποίος είχε φτάσει εκείνη τη χρονιά στην Ελλάδα από την Κωνσταντινούπολη, όπου είχε τελειώσει τη Ροβέρτειο Σχολή. Το γεγονός ότι μιλούσε πολύ καλά αγγλικά, ήταν ο λόγος που τον επέλεξαν για διερμηνέα τους.

Το έργο της ταυτοποίησης προσέφερε χρήσιμες πληροφορίες για την ιστορία του Αγ. Όρους

Τα μέλη της αποστολής εντυπωσιάστηκαν από το υπέροχο φυσικό τοπίο, την αρχιτεκτονική των μονών, τον καθημερινό βίο των μοναχών, τη συνάντησή τους με έναν σπηλαιώτη αναχωρητή μοναχό(ασκητή) και τις ιδιαίτερες συνθήκες διαβίωσής του, καθώς επίσης και από την καθολική απουσία των γυναικών στην Αθωνική Χερσόνησο. Όλα αυτά αποτύπωναν χωρίς φειδώ στο υλικό που συνέλλεγαν.

«Από τα εννέα κάνιστρα τα περισσότερα ήταν κατεστραμμένα. Έχει διασωθεί μόνο ένα μικρό μέρος, από το οποίο είναι μικρότερο το υλικό για το Άγιον Όρος και περισσότερο από τα Μετέωρα», σημειώνει ο κ. Ντούρος, που ανέλαβε την έρευνα και ταυτοποίησή του, μία ιδιαίτερα δύσκολη δουλειά, καθώς σχεδόν εκατό χρόνια μετά, έχουν αλλάξει πάρα πολλά πράγματα.


Μέσα από αυτό το …ταξίδι στο παρελθόν ωστόσο, κατάφερε να αποσπάσει πολύτιμες πληροφορίες για την ιστορία του Αγίου Όρους.

«Σε μία φωτογραφία βλέπουμε τρεις μοναχούς που είναι στο συνοδικό, δηλαδή στο …καλό καθιστικό της Μονής Βατοπαιδίου και βλέπουμε να πατούν σε ένα χαλί που γράφει “ ΙΜΒ” και έχει το δικέφαλο αετό και τον βασιλικό στέμμα.

Από την έρευνα που έκανα, διαπίστωσα ότι αυτό ήταν ένα χαλί πολλών εκατοντάδων μέτρων, το οποίο είχαν παραγγείλει οι μοναχοί της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου από ένα εργοστάσιο της Ιταλίας αμέσως μετά την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης το 1912, διότι θα επισκέπτονταν το Άγιον Όρος ο βασιλιάς και είχαν σκοπό να το στρώσουν από το λιμάνι μέχρι το μοναστήρι. Βέβαια το ταξίδι ακυρώθηκε, αλλά μέρος του χαλιού υπάρχει ακόμη και σήμερα ως κειμήλιο», υπογραμμίζει ο κ. Ντούρος.

Σε άλλες φωτογραφίες εμφανίζεται το χειροκίνητο σύστημα πλήκτρων που αντιστοιχούν σε διαφορετικές καμπάνες, ο γερανός στο μαγειρείο της μονής Ζωγράφου που μεταφέρει τα βαριά καζάνια, το εργαστήρι υποδηματοποιίας στο «ρωσικό» μοναστήρι, το εργαστήρι αγιογραφίας κ.α. «Υπάρχει επίσης μία φωτογραφία από τις Καρυές, όπου φαίνεται το κωδωνοστάσιο του Πρωτάτου.

Όταν τραβήχτηκε, γύρω από το ναό υπήρχαν σπίτια, τα οποία γκρεμίστηκαν λίγο αργότερα (τη δεκαετία του ’30), προκειμένου να αναδειχθεί το μνημείο.

Σε μία άλλη φωτογραφία υπάρχει κενό στην περιοχή όπου τώρα βρίσκεται το μέγαρο της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους, ένα σύγχρονο οίκημα που χτίστηκε τη δεκαετία του ‘50», επισημαίνει.

Ενότητες έκθεσης με βάση τη θεματολογία των φωτογραφιών

Τα ονόματα των περιηγητών, οι ιδιότητες και οι υπογραφές τους βρέθηκαν από την έρευνα που έκανε ο κ. Ντούρος, στο βιβλίο επισκεπτών στη Μονή Ζωγράφου, με ημερομηνία «30 Οκτωβρίου του 1929».

«Δυστυχώς δεν υπάρχει καμία γραπτή μαρτυρία, όπως π.χ. ένα σημειωματάριο στο οποίο να αναφέρουν που ακριβώς πήγαν και τι έκαναν. Το μόνο που έχουμε είναι μία λίστα με τις φωτογραφίες, τις τοποθεσίες τους και ένα μικρό σχολιασμό που έκανε ο McCormick όταν τις χάρισε στο Princeton το 1940, όμως, επειδή έγινε πολλά χρόνια μετά το ταξίδι τους, είχε πολλά λάθη, σε σημείο που να μην μπορούμε να βασιστούμε σ’ αυτήν», δηλώνει ο κ. Ντούρος.

Στην έκθεση λοιπόν δεν ήταν δυνατόν να ταξινομηθεί το υλικό χρονολογικά, οπότε χωρίστηκε σε ενότητες, με βάση τη θεματολογία.

«Σε μία ενότητα είναι οι ταξιδιώτες – μέλη της ομάδας, που φωτογραφίζονται πολύ συχνά μαζί με μοναχούς. Αυτό είναι κάτι που μας έκανε μεγάλη εντύπωση, γιατί -αν και σήμερα θα ήταν κάτι δεδομένο να ποζάρουν και να βγαίνουν σε διάφορες καταστάσεις μέσα στο Άγιον Όρος, για εκείνη την περίοδο ήταν σπάνιο, κυρίως διότι τα υλικά ήταν ακριβά και δεν τα ξόδευες εύκολα», τονίζει.

Σε άλλη ενότητα εκτίθενται όλα τα πορτρέτα των μοναχών που αποτυπώθηκαν με συναίσθημα, ρεαλισμό και ζωντάνια. Πολλές στάσεις αφιερώθηκαν επίσης στον καθημερινό βίο των μοναχών, όπου ο επισκέπτης της έκθεσης θα δει τις καθημερινές τους συνήθειες.

«Οι περισσότερες από αυτές τις εικόνες είναι σκηνοθετημένες, φαίνεται ότι τους στήνουν για το πώς θα παρουσιαστούν, κάτι που επιβεβαιώνεται και από το βίντεο, όπου γυρίζουν σε επανάληψη τις ίδιες σκηνές», αναφέρει ο κ. Ντούρος. Ξεχωριστό κομμάτι της έκθεσης αποτελεί η αρχιτεκτονική αποτύπωση των μοναστηριών, όπως και το ταξίδι τους στα Μετέωρα.

Μία ολόκληρη ενότητα τέλος, είναι αφιερωμένη στη γνωριμία τους με έναν …περίεργο αναχωρητή μοναχό, τον Ηλία, η οποία καλύπτει επίσης μεγάλο μέρος από το βίντεο που τραβούν.

«Αυτός ο μοναχός νομίζω ότι είναι το σπουδαίο …χαρτί που έχουν όταν επιστρέφουν στην Αμερική, γιατί πάνω σ’ αυτόν τον άνθρωπο που ζει σε μία σπηλιά και τρέφεται με χόρτα και καρπούς, ο Perfilieff χτίζει όλο τον μύθο του Αγίου Όρους και κάνει παρουσιάσεις σε εφημερίδες και σε κλειστά club», υπογραμμίζει ο κ. Ντούρος.

«Από το σύνολο των 288 φωτογραφικών και τις 84 γυάλινες πλάκες, στην έκθεση θα προβάλλουμε μόνο 90 φωτογραφίες. Ωστόσο, θα ακολουθήσει η έκδοση ενός καταλόγου, που θα περιλαμβάνει το σύνολο του διασωθέντος υλικού», λέει ο κ. Ντούρος και εκτιμά ότι η αποστολή επισκέφτηκε -αν όχι όλα, τουλάχιστον το 80% των μοναστηριών, ενώ φαίνεται ότι παρέμεινε εκεί για περισσότερο από έναν μήνα.

Βέβαιο είναι επίσης ότι υπάρχουν κι άλλες φωτογραφίες που δεν έχουν διασωθεί, αφού εντοπίστηκαν σε αποκόμματα από εφημερίδες της εποχής του ’30, οι οποίες παρουσιάζουν τη δουλειά των τριών περιηγητών.

Δύο ξεχωριστές φωτογραφίες που θα δει ο επισκέπτης της έκθεσης είναι επίσης από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. «Οι τρεις τους έρχονται με καράβι στον Πειραιά και διασώζεται μία φωτογραφία της Αθήνας με την Ακρόπολη, ενώ στο βίντεο φαίνεται και ο Λυκαβηττός», αναφέρει ο κ. Ντούρος.

Η επόμενη φωτογραφία που θα εκτεθεί, είναι από όταν έχουν φτάσει πλέον στη Θεσσαλονίκη.

«Έχουμε στα χέρια μας μία υπέροχη φωτογραφία από την παλιά παραλία, τραβηγμένη από το μπαλκόνι ενός υπερπολυτελούς ξενοδοχείου περίπου στο ύψος της πλατείας Ελευθερίας, με τον Λευκό Πύργο στο βάθος, εμπορικά ιστιοφόρα σε όλο το μήκος της παραλίας, δύο ατμόπλοια και το εργοστάσιο ηλεκτρικής ενέργειας που υπήρχε στο ύψος του Makedonia Palace», αναφέρει ο κ. Ντούρος.

Τα εγκαίνια της έκθεσης ιστορικών φωτογραφιών «No Woman’s Land – Από το Princeton στο Άγιον Όρος και τα Μετέωρα του 1929» θα πραγματοποιηθούν την Πέμπτη 25 Μαΐου 2023 στις 19:00 στον εκθεσιακό χώρο της Αγιορειτικής Εστίας (Εγνατία 109).

Η έκθεση θα παραμείνει έως τις 16 Σεπτεμβρίου και θα είναι ανοιχτή για το κοινό Δευτέρα και Τετάρτη 09:00 – 16:00, Τρίτη, Πέμπτη και Παρασκευή 09:00 – 20:00 και Σάββατο: 09:00 – 14:00. 



Πέμπτη 25 Μαΐου 2023

ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

 

Άγιος Ανδρέας ( Σαράϊ )

ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΦΕΤΟΣ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΠΟ 13 ΕΩΣ 18 ΜΑΪΟΥ.

ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΑΝ ΠΟΛΛΕΣ ΜΟΝΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ,ΟΠΩΣ Μ.ΦΙΛΟΘΕΟΥ,Μ.ΚΑΡΑΚΑΛΛΟΥ,ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ,Μ. ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΑΛΛΕΣ ΟΠΟΥ ΔΙΕΜΕΙΝΑΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ.

ΕΠΙΣΗΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΝ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΣΟΥΡΩΤΗ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.

ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΤΟΥ,ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ Μ. ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ.

Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΥΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ.

ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ


Ι.Μ.Βατοπαιδίου

Ι.Μ.Φιλοθέου

Ναός Πρωτάτου ( ΚΑΡΥΕΣ) Πίσω από την Αγία Τράπεζα η Εικόνα Άξιον Εστί 


Παρασκευή 12 Μαΐου 2023

ΑΥΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

 ΑΥΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 13/5 ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ ΑΝΑΧΩΡΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ.


Η ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΙΣ 6.00 ΤΟ ΠΡΩΪ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΩ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α' ΜΕ ΠΟΥΛΜΑΝ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΙΣΘΩΣΕΙ Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΜΑΣ.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΟΘΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ, ΠΡΟΣΟΧΗ ΝΑ ΜΗ ΞΕΧΑΣΟΥΝ  ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΤΗΝ  ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΤΟΥΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΗ.

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΒΑΣΗ ΣΤΟ ΠΟΥΛΜΑΝ ΘΑ ΣΑΣ ΔΟΘΕΙ ΚΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΘΙΣΕΤΕ.

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΝΩΡΙΣ ΠΡΙΝ ΤΙΣ 6.00 ΤΟ ΠΡΩΪ ΓΙΑ ΤΗΝ   ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΧΩΡΙΣ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ.

ΚΑΛΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ !

Εκ του Δ.Σ.

Τρίτη 9 Μαΐου 2023

ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΜΑΪΟΥ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

 


ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΜΑΪΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ. ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΤΗΣ 13ης ΜΑΪΟΥ.

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΜΑΣ Β.ΡΟΥΦΟΥ 88 ΣΤΟ ΙΣΟΓΕΙΟ,ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ.

ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΘΑ ΔΟΘΟΥΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΕΩΣ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ,ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΘΕΝΟΣ ΣΤΟ ΠΟΥΛΜΑΝ  ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΑΠΟΡΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ.



ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΜΑΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΘΑ ΕΚΦΩΝΗΘΟΥΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΤΑΞΙΔΙΟΥ.ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΥΛΜΑΝ ΘΑ ΔΟΘΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΦΑΚΕΛΟΣ ΜΕ ΟΛΕΣ  ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ,ΤΟ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΓΧΡΩΜΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ.

Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΚΑΛΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ !

ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

Πέμπτη 4 Μαΐου 2023

ΤΕΛΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΙΛΟΞΕΝΙΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ 13ης ΜΑΪΟΥ 2023


 ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΟΤΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΨΟΥΝ ΥΠΕΡΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΘΕΣΕΙΣ,ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΠΡΟΚΥΨΕΙ ΑΚΥΡΩΣΗ.

Δεχόμαστε κρατήσεις μόνον με σειρά προτεραιότητας εφόσον προκύψουν κάποιες ακυρώσεις.

Οι ομάδες που έχουν διαμορφωθεί τελικώς είναι οι εξής:

ΤΕΛΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΪΟΥ 2023

Α' ΟΜΑΔΑ - ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΕΣΤΕΜΠΑΣΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ

1η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ + Ι.Μ.ΙΒΗΡΩΝ

2η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ + Ι.Μ.ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

3η ΗΜΕΡΑ- Ι.Μ.ΦΙΛΟΘΕΟΥ + Ι.Μ. ΚΑΡΑΚΑΛΛΟΥ

4η ΗΜΕΡΑ - ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΙΣ ΚΑΡΥΕΣ - Ι.Μ.ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ + Ι.Σ.ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

Β' ΟΜΑΔΑ - ΑΡΧΗΓΟΣ ΦΛΕΣΣΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

1η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ

2η ΗΜΕΡΑ -ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΚΑΡΥΕΣ - Ι.Μ.ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ + Ι.Μ. ΙΒΗΡΩΝ

3η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ+ Ι.Μ.ΣΤΑΥΡΟΝΙΚΗΤΑ

4η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ + Ι.Μ.ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Γ' ΟΜΑΔΑ - ΑΡΧΗΓΟΣ ΣΠΕΤΣΙΕΡΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ

1η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΖΩΓΡΑΦΟΥ

2η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ + Ι.ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ

3η ΗΜΕΡΑ - Ι.ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ - ΚΑΡΥΕΣ

4η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ

Δ' ΟΜΑΔΑ - ΑΡΧΗΓΟΣ  ΡΙΖΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

1η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ. ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ

2η ΗΜΕΡΑ - ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΚΑΡΥΕΣ -Ι.Μ.ΦΙΛΟΘΕΟΥ + Ι.Μ.ΚΑΡΑΚΑΛΛΟΥ

3η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ + Ι.Μ.ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ

4η ΗΜΕΡΑ - Ι.Μ.ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

ΟΣΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΜΟΝΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΝ.ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΝΩ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ.

ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.